Cé mhéad creideamh agus traidisiún a théann chun cinn ar fud na bainise! Is é an t-aon rud a bhfuil athmhúnlú ar a laghad go páirteach iontu, go ginearálta, go raibh sé mar sin i gcónaí. Ná déan machnamh ar líon na gcomharthaí daoine a bhaineann leis an bpósadh. Ní haon ionadh é seo. Tar éis an tsaoil, tugadh tábhacht ollmhór don phósadh i gcónaí, mar ghníomh d'athrú radacach i riocht fir agus mná araon agus go cothrom (nó níos mó) mar bheannacht do bhreith leanaí. Féadann eagla go mbeidh droch-bhiotáille nó daoine olc isteach go neamh-inmhianaithe ar an bpróiseas agus go n-éireoidh siad gach rud, fágfaidh siad a gcur ar gach custaim a bhaineann leis an bpósadh. Mar shampla, eagla an droch-shúil, a léiríodh sa chaoi is go bhfolaítear aghaidh na bríde faoin veil, agus sna hainmneacha maolúcháin a thug luach saothair don phrásta agus don pháire sna hamhráin "carol" i láthair, ag éileamh nach bhfuil an brígh annamh gránna, agus go bhfuil an groom beagnach faoi mhíchumas. Ach tá sé seo go léir i gcoitinne.
Is ionann na comharthaí a bhailiú faoin mí is fearr chun pósadh a dhéanamh agus a chreidiúint nach féidir leat pósadh i mbliana nó i mí na Bealtaine.
Uaireanta tá sé an-deacair líne a tharraingt idir comhartha agus maolú. Is fearr, ar ndóigh, a bheith saor ó rudaí den sórt sin ag duine agus gan cinneadh a dhéanamh cén mhí is fearr é a phósadh, ach go simplí a fhágáil nuair a bhíonn gach rud ag teastáil. Ach mura n-oibríonn sé, más mian leat deimhniú éigin ar do mhian, rud a thugann muinín i do chinneadh, ansin, ar ndóigh, is féidir leat dul chuig comharthaí na ndaoine, níl aon rud cearr leis, cé nach gcumhdaítear na comharthaí.
Cén mhí is fearr comharthaí tóir a phósadh?
Is iad na daoine slabhracha den chuid is mó den ghnáthchreidmheacha, ach glacadh le go leor custaim paganacha agus "díleá" ag an séipéal, mura rud é go raibh siad i gcoinne an rud is mó - creideamh i nDia. Cad is féidir a bheith mícheart ar chleachtas pancóga bácála nó "larbhac" san earrach, agus cén chaoi a ndéanann sé seo contrártha ar Orthodoxy?
Déantar custaim agus custaim tíre a choigeartú go páirteach i bhféilire na heaglaise, de réir mar a choigeartar custaim na heaglaise go féilire féilire na tíre áitiúla (sampla de théacsleabhar - coincréite úlla don Athrú).
Go traidisiúnta, níl sé gnách pósadh le linn troscadh il-lae (agus ar lá amháin - Dé Céadaoin agus Dé hAoine - is féidir!). Tá ceathrar ceithre Orthodox ceithre, a bhfuil dhá cheann neamh-idirthurais agus dhá dul (is é sin, a gcuid ama, nó fiú an fad, ag titim ar laethanta éagsúla den fhéilire is gnách).
Neamh-idirthurais:
- Post na Nollag (Filippovki) - ó 28 Samhain go 6 Eanáir - roimh cheiliúradh na Nollag, a cheiliúradh ar 7 Eanáir.
- Uspensky - ó 14 Lúnasa go dtí 28 - ullmhaíonn sé creidimh le haghaidh féasta Theastas na Maighdean Beannaithe. Ciallaíonn "Toimhde" nach ndearna Máthair Dé bás, ach thit sé ina chodladh.
Ag dul ar aghaidh (ag brath ar na Cásca):
- Mór - ó Luan an seachtú seachtain roimh an gCáisc .
- Petrov - Tosaíonn seachtain tar éis na Tríonóide agus maireann sé go dtí 12 Iúil. Dá bhrí sin, braitheann a fhad ar an gcaoi a bhí na Cásca luath: na Cásca níos luaithe, an níos faide an tapa.
Níl sé de ghnáth mar phósadh (agus ní choróin) i laethanta saoire Orthodox.
Ní gá pósadh le linn na laethanta criticiúla.
Agus cén uair is fearr é a phósadh?
De réir na ndaoine
Is maith an t-am eile, a bhfuil an-tóir orthu san am atá caite, an t-am i ndiaidh laethanta saoire na Nollag agus roimh Shrove Tuesday. Sna sean-laethanta bhí fadhbanna le bia ag an am sin, ach anois, buíochas le Dia, níl siad ann!
Mar sin, is féidir an cheist ar a míosa a phósadh a réiteach go héasca i dtéarmaí glacadh daoine, agus is féidir leis seo tacú le réiteach an bride agus an groom.