I go leor reiligiúin, is féidir le duine tagairtí a fháil ar shaol an domhain agus do na déithe an bháis , a bhfuil treoracha sa domhan thíos nuair a fhaigheann an t-anam é féin tar éis dheireadh na beatha ar domhan. Is iad na déithe a dhéantar an bás as an bás nó a n-anam a bhailiú.
Dia an bháis i measc na Slavs
Sa Slavs, is é an dia bás ná Semargle. Bhí sé ionadaithe i gúna mac tíre fiesta nó mac tíre le sciatháin fabhcún. Má théann tú chuig an miotaseolaíocht, is féidir leat a thabhairt faoi deara go raibh an fhuilcín agus an mac tíre os comhair na gréine. Is minic a aimsítear Semargle ar bróidnéireacht ársa, maisiúcháin tithe, ar phéintéireacht uirlisí tí agus ar armúr. Maidir leis na Slavs, léiríonn an mac tíre agus an fabhcún díograiseach, neamhchiontach, mar a dhéanann siad go minic ionsaí ar namhaid atá níos mó ná a neart, agus mar sin aithnigh na laochra iad féin leis na hainmhithe seo. Meastar gurb iad an fabhcún agus an mac tíre an t-ordú de chuid na foraoise agus déantar ainmhithe lag a ghlanadh, ag roghnú roghnú nádúrtha. Tá Semargl i ngach duine ina gcónaí i gcoinne olc agus breoiteachta taobh istigh de dhuine agus má tá duine ag deochanna, díghrádú nó leisciúil, maraíonn sé a Semargle, titeann sé agus bás.
Dia an bháis i miotaseolaíocht na Gréige
I miotaseolaíocht na Gréige, is é Hades an Dia Báis. Tar éis an domhain a roinnt idir na trí dheartháireacha Hades, Zeus agus Poseidon, fuair Hades cumhacht thar ríocht na mairbh. Is annamh a tháinig sé ar dhromchla an domhain, is fearr leis a bheith ina theagasc. Meastar gur Dia an torthúlachta é, ag tabhairt fómhar bputóg an domhain. De réir Homer, tá Hades aoibhiúil agus flaithiúil, toisc nach féidir le duine bás a sheachbhóthar. Bhí an-eagla ar Aida, fiú iarracht gan a ainm a fhuaimniú os ard, ag athsholáthar cineálacha éagsúla. Mar shampla, ó thús an chúigiú haois thosaigh sé ar a dtugtar Plútón. Breathnaíodh bean chéile Hades Persephone freisin ar bhaniais ríocht na mairbh agus ar phátrúnacht thorthúlacht.
Dia na bás Thanatos
I miotaseolaíocht na Gréige tá Thanatos deity ann, rud a chuireann bás ar bhás agus ag maireachtáil ar imeall an domhain. Tugadh onóir an Dia Báis seo san Iliad cáiliúil.
Tá Thanatos gráin leis na déithe, tá a chroí déanta as iarann agus ní aithníonn sé aon bronntanais. I Sparta, bhí cult de Thanatos, áit a léiríodh é mar fhear óg le sciatháin agus le tóirse éirithe ina láimh.
Dia an bháis leis na Rómhánaigh
Ba é Orcus an dia báis i miotaseolaíocht Rómhánach. Ar dtús, bhí Orcus sa deamhan faoin domhain le féasóg, gach clúdaithe le olann, agus uaireanta bhí ionadaíocht aige le sciatháin.
De réir a chéile, trasnaíonn a chuid íomhá le Plútón, nó ar bhealach eile Hades ó miotais ársa na Gréige. Tar éis an Orú Plútú a sheachadadh sa chúigiú haois, thosaigh an toradh an duine i gcomparáid le gráin, rud a thagann chun cinn, mar a dhéantar an duine, a chónaíonn agus a fhaigheann bás. B'fhéidir gurb é sin an fáth ar a dtugtar Plutón ní hamháin ar dhia an bháis, ach freisin ar dhia torthúlachta.
Dia na Báis san Éigipt
San Ársa na hÉigipte, ba é Anubis an treoir ar an saol a bhí ina dhiaidh sin, a bhí ina choimeádaí ar leigheasanna agus ar bhásanna, mar phátrún na reiligí. Ba é cathair Kinopil lár an cult Anubis. Léiríodh é mar jackal, nó mar fhear le ceann jackal.
De réir na tuairiscí ar Chúirt Osiris, a thugtar i Leabhar na Mharbh, cuireann Anubis an croí ar na scálaí. I gcupán amháin is é an croí, agus ar an taobh eile - an Maat cleite, ag siombail na fírinne.
God of Death Ruki
I miotaseolaíocht na Seapáine, tá créatúir ficseanúla ina gcónaí ina saol agus ag faire ar shaol daoine. Le cabhair ó Leabhair Nótaí Báis, díothaíonn siad daoine den saol. Beidh gach duine a bhfuil a n-ainm inscríofa sa leabhar nótaí bás.
Is féidir leis an duine an leabhar nótaí seo a úsáid má tá a fhios aige na treoracha. Tá na déithe báis go leor leamh ina saol, agus mar sin déanann an Ryuk breithniú ar an Nóta Báis a scaoileadh isteach i saol na ndaoine agus féach cad a tharlaíonn.