Creidtear go coitianta go dtagann an fháltáil an-fhocal ó Old Icelandic kjilt, rud a chiallaíonn "fillte" san aistriúchán. Ach is é an áit bhreithe fíor an fhuilt clasaiceach ná Albain.
Kilt mar éadaí náisiúnta na hAlban
Is féidir stair oifigiúil an fhéilithe a chur in iúl go 1594. Is é seo an bhliain is luaithe de na tuairiscí scríofa atá fós ar marthain ar an bhfileadh. Tá sé tréithrithe mar éadaí fillte le dathanna móra, rud a ligeann do lucht sreapaigh constaicí a shárú go héasca, chun sreabhadh a dhéanamh trí shruthanna sléibhte agus ligeann dóibh iad a choinneáil te ar oíche fuar. Is é an fhíric go bhfuil fáltais mhór agus beag ann. Sa tuairisc seo, bhí sé go mór. Ba é stiall éadach 12 orlach déag ar fad, thart ar 1350 cm. Bhí an chuid is mó díobh fillte timpeall an choim, ag bailiú fillteáin ón taobh thiar agus ar an taobh, ceangailte le búclaí agus crios leathair, agus caitheadh an chuid eile thar an ghualainn. Is furasta a shamhlú conas, más gá, iompú na héadaí seo i bratéad te. Bhí an fála beag i 1725, nuair a bheartaigh an bainisteoir fiontraíochta ar cheann de na monarchana na Breataine ar oibrigh na hAlban go príomha, ach an chuid is ísle den fhileáil a fhágáil le haghaidh áise. Sa mhéid seo, bhí fánaíocht beagán "laghdaithe" ina gcónaí go dtí an lá inniu.
Tá sraith iomlán rialacha ann maidir le conas fálú a chaitheamh agus cad iad na traidisiúin a chaomhnú do shliocht. Is gnáth eolaíocht iomlán é mar a dhéantar fálú a ghléasadh. Forordaíonn traidisiún an éadach a leagan amach ar an talamh agus píosa éadach a thomhas ar fud leithead na gcromáin. Ní bheidh an chuid seo den ábhar rocach. Tá an chuid fágtha den fhíochán a roghnaíodh go héasca ag folds feadh leithead an cage. Cuirtear crios leathair faoin bhfabraic atá leagtha. Ansin leagtar an duine ar chuid fiú den fhabraic aghaidh, agus bailítear é i bhfillteáin le clúdach crios timpeall an choim. Nuair a sheasann duine suas, tá an crios ceangailte, agus tá an píosa éadach atá fágtha scaoilte thar a ghualainn, socraithe le gearrthóg gruaige speisialta ar a dtugtar kiltpin. Go deimhin, tá ceithre gabhálas éigeantach ag Kilt. Bíonn Kiltpin, a luadh cheana féin, de ghnáth i gclaíomh agus maisítear go traidisiúnta le reilig Cheilteach. Le caileoga a chaitheamh le caitheamh fada (hosi) agus a thógáil, atá fuaite ón gcreatlach céanna leis an fhileadh féin. Os comhair an fhéilithe, déantar mála sparán a chaitheamh. Is gnách é sew ó leathar, maisiú le imeall, fionnaidh nó miotail. Ligeann trommhacht an mhála seo go mbeidh an fáltán sciorta fós sách statach nuair a bhíonn sé ag siúl nó ag gaoth láidir.
Kilt, mar ionchorprú spiorad ceannaire
Ach is é an rún a bhaineann le tithíocht ilbhliantúil an fhuilte ná a bhunúsacht ná a gcleachtas praiticiúil. Tháinig Kilt ina chineál siombail de spiorad bródúil agus neamhspleách na hAlban. Is fiú a bhí ann sa 17ú haois, nuair a d'eisigh na Breataine dlí a chuir oibleagáid ar na fir bríste a chaitheamh (agus go deimhin a thoirmeasc ar fhileadh), d'fhulaing na hAlbachairí bochta ar bhealach a fháil timpeall air - chaith siad bríste ... ar mhaidí, agus a bhí cóirithe i fáltais. Is dócha, dá bhrí sin, céad bliain ina dhiaidh sin, go raibh na héadaí seo in úsáid ag na Gaeilge. Ba é an fhéilteadh Éireannach a bhí mar mhian le neamhspleáchas na hÉireann.
Agus inár n-am, níor chaill éadaí an fhéilithe an ghné seo dá chuid féin. Mar shampla, rugadh an táille ban ó dhúchas feminist le bheith éadaí i bhfear éadaí. Cé gurb é, ar ndóigh, go raibh a ról ag dul i dtír idéalach an fhéilithe ar aon fhigiúr agus ar théamh cluthar na fabraice olla. Cé go bhfuil sé ag caint do mhná agus is féidir leat féin imeacht ó na cannaí - coquette a bheith ann, nó saoirse i dathú agus socrú na bhfillteáin, ach tá na héadaí seo níos oiriúnaí do chaitheamh aimsire ná don oifig.
Cá háit a chaitheann siad fálta agus cad é? Beidh fáltán sciorta na mban ar an áit ag féile eitneach nó páirtí cairdiúil, ach ní bheidh sé ag imeacht oifigiúil. Téigh go dtí a léigeanna agus a broggi stylish nó bróga eile, stocaí soladach nó sweaters in ton.
| | | |
| | | |
| | | |
