Ag tosú le IV i dtíortha an Oirthir agus an V haois san Iarthar, is é ceann de na laethanta saoire déag is suntasaí don Eaglais Cheartchreidmheach ná Sacraimint mhór an Tiarna . Tar éis níos mó ná dhá mhíle bliain ar fud an domhain, tá sé fós á cheiliúradh ar 15 Feabhra (2 Feabhra, de réir an sean-stíl).
Ar an lá seo, cuimhníonn an t-eaglais agus gach duine a chreideann daoine agus tugann siad onóir do na himeachtaí a chuir St Luke sa Soiscéal síos orthu. Mar sin féin, tá suim ag cuid mhaith againn sa cheist: cén bhrí a chiallaíonn an focal "cruthú", agus cad é croílár na saoire, a measadh ar cheann de na daoine is tábhachtaí do dhaoine Orthodox?
Cad a chiallaíonn féile Lá an Tiarna?
Téann stair an cheiliúradh ar ais ar feadh na gcéadta bliain, ar ais sna laethanta sin nuair a tháinig an Mhaighdean Mhuire, leis an Íosa Íosa, a bhí ag an am sin daichead lá tar éis an bhreith (Nollag), teampall Iarúsailéim chun íobairt íonachta a thabhairt do Dhia dá mac. Bhí sé anseo go bhuail mac Dé le fear, ag an gcléireach, Luka, sa Sean-Tiomna. Is é Simeon an chéad duine a ghlac an leanbh ina chuid arm. Bhí a fhios ag an fear seo faoin imeacht atá ag teacht ó thuar leabhar Esaias, a d'aistrigh sé go Gréigis. Dúirt sé go dtógfadh an maighdean ina bolg agus go dtabharfadh sí breith do mhac na Miseachta. Nuair a theastaigh ar Simeon an focal "banphrionsa" a cheartú go dtí "bean chéile", toisc nach féidir le bean pósta ach leanbh a bhreith, tháinig Angel dó, geallta an neamhbhásmhaireacht don scríbhneoir go dtí go gcomhlíontar an tuar. Ón lá sin, bhí Simeon ina gcónaí agus d'fhéach sé nuair a d'fhéadfadh sé an Slánaitheoir a bhí ag súil leis a fheiceáil lena shúile féin agus níl sé ach ansin os comhair an Tiarna.
Dá bhrí sin, feicimid nach gciallaíonn an focal "tógáil" an cruinniú sin, mar a chéile. Is é an dara brí "aoibhneas", agus is é an bhrí atá leis ná moladh a dhéanamh ar an Slánaitheoir a tháinig ar ár saol, le dea-mhisean agus síocháin, atá á chanadh go fóill sna heaglaisí, ina h-onóir scríobhann siad deilbhíní leis an íomhá atá ag sealbhú Naomh Simeon an leanbh.
In aistriúchán ón Sean-Shlavach séipéal, ciallaíonn "cruinniú" freisin "cruinniú". Bhí sé tar éis Streteniya leis an Tiarna, an Simeon níos sine, a raibh cónaí air 360 bliain, ag fanacht leis an míorúilt, an tsaoirse ar domhan gach rud, a fheiceáil go bhféadfadh bás anois go síochánta. Tar éis sin, d'aithin an séipéal mar shaint air agus d'iarr an Dia-fhulangach air.
Mar sin féin, tá brí níos mó ag baint leis an gceiliúradh seo ar Síneadh an Tiarna. Tá sé mar gheall ar chruinniú na Sean-Thástálacha Nua, an tSean-Ársa agus an Chríostaíocht. Chomh maith leis sin, ceiliúrann daoine an gníomh a thabharfaidh an leanbh don teampall, agus ní fhéadfaí é a dhéanamh ach amháin ar an 40ú lá tar éis bhreith an mhac agus ar an 80ú tar éis breith an iníon.
Tá brí an fhocail "cruinniú"
Maidir le gach Críostaithe, bíonn coimhlint de dhá shaol ag cruinniú duine le duine, eolas ar an eolas, agus tá brí an-tábhachtach aige maidir le caidreamh agus cumarsáid phearsantachtaí. Is féidir le haon Chríostaí a rá go bhfuil an focal "cruthú" air féin rud éigin mícheartach, ní thuigtear go hiomlán agus go mistéireach.
Ó thaobh na hEaglaise Ceartchreidmheach, gach uair a bhíonn sé ag dul isteach i séipéal nó i séipéal, trasnaíonn duine ar thairseach tí Dé. Tá sé anseo le gach duine go dtógtar a gcuid tógála pearsanta leis an Tiarna, cruinniú leis an méid atá anaithnid, neamhchlaonta, ach naofa. Ar an drochuair, tá brí an fhocail "foirgneamh" agus an laethanta saoire féin, don chuid is mó óige nua-aimseartha, inniu ann don lá atá inniu ann, go bhfuil sé difriúil i bhfad níos difriúil ná sna laethanta aosta.
Deir na cléigigh a thuiscint má bhuail duine lena Dhia, ní mór duit a iarraidh ort féin: táim sásta ? Cibé an bhfuil sé áthas orm? An bhfuil sé athraithe? An bhfuil go leor i gcroílár an ghrá, tuiscint ar an duine féin agus ar chomharsa an duine? Ach is féidir leat bunús an phróisis a thuiscint.