Glactar leis an nós a bhaineann le fáinní rannpháirtíochta pósta ó shin a bheith ann. Ach, in ainneoin an t-oideas seo, go dtí seo tá aincheist ag pósadh fir agus mná - ar a mhéar fáinne rannpháirtíochta a chaitheamh.
Cén finger a chaitheann siad fáinne bainise cailín pósta?
Is é ceann de na scéalta is mó tóir ar an bhfáinne rannpháirtíochta ná scéal an fhriotail a bhí ag Mary agus Joseph. De réir na finscéal, chaith an siúinéir a chuid fáinne ar thaobh na láimhe clé, ach ar a mhéar - na tuairimí a dhifriú. Measann duine éigin go bhfuil an t-ainm gan ainm, an ceann eile - an meán. Is minic a léirítear ealaíontóirí cáiliúla faoi láthair an pháirtithe i gcuid pictiúir, ach níor ghlac siad go léir leis an leagan clasaiceach - Rafael agus Perugino, mar shampla, léirigh Joseph, a rinne an fáinne ar mhéar na láimhe deise de Mary.
Sna Meán-Aois, ní raibh aon chomhaontú ann maidir leis na siombailí seo pósadh - beagnach gach rialóir de réir a foraithne a achtaíodh ar a bhfuil finger ag fáinne bainise a chuid ábhair anois. Agus d'fhéadfadh an rogha sa chás seo titim go hiomlán ar aon mhéar ar an dá lámh. Bhain an Béarla den 17ú haois, mar shampla, an siombail seo den phósadh ar a n-imní, agus chaith na Gearmánaigh an finger beag.
Ós rud é sa Chríostaíocht tá an freagra ar an gceist maidir le roghnú finger chun fáinne rannpháirtíochta fós conspóideach, tá staraithe ag iarraidh dul chuig foinsí eile. San Éigipt ársa, le rogha lámha, níor chinnteodh staraithe freisin, ach is fearr nach raibh ainm gan méar áitritheoirí na tíre seo. Teagmhasach, san Éigipt ársa, bhí an stiall miotail ceangailte i bhfáinne ina siombail de ghrá íon agus eternal. Thug na hÉigipteacha saibhir a gcuid fáinní ór beloved, agus an níos lú rathúla - ó copar, cré-umha nó airgead.
Tá leagan suimiúil den mhíniú ar an gcúis gurb é na méara fáinne atá roghnaithe do na fáinní bainise. De réir an mhiotas seo, is ionann na mearair go léir garghaolta - leanaí, tuismitheoirí, deartháireacha agus deirfiúracha, agus gan ainm - céilí. Má filleann tú do chuid palms le chéile, ag brú do mhéara lena chéile, ansin tá do mhéara ar fad, seachas na cinn gan ainm, éasca le scaipeadh a chéile. Seo siombail an phríomh-smaoineamh ar phósadh - déanann daoine pósadh chun cónaí dá chéile, freastal ar a chéile. Fanann leanaí, tuismitheoirí, deartháireacha agus deirfiúracha an teach, agus fanfaidh an lánúin le chéile go deo.
Cén finger a chaitheann siad fáinne rannpháirtíochta inniu?
Sa tsochaí nua-aimseartha, is é an saincheaptha fáinne rannpháirtíochta a dhíriú ar mhéar amháin nó reiligiúin eile agus áit chónaithe a réamhshocrú. Roghnóidh an chreideamh Caitliceach an fáinne fáinne ar an taobh clé, tk. creidim gur chóir an fáinne bainise a chaitheamh ar an taobh céanna leis an gcroílár. Agus, sa bhreis air sin, tá traidisiún fada ann go bhfuil an fáinne finger den lámh seo ceangailte go díreach leis an gcroí le vein, vein nó nerve (ag brath ar an léirmhíniú). Chuir an Orthodox an siombail de dhílseálacht phósta ar an gceathrú mhéar ar an láimh dheis, ag dul ón gcoincheap go bhfuil "ceart" i gcoibhneas leis an bhfocal "fírinne", chomh maith leis an gcros.
Déanann Gearmánaigh, Indiaigh, Lochlannais, Spáinnis, Rúiseach, Ukrainians, Polannaigh, Gréagaigh, Venezuelans, siombailí na gceart pósta a chaitheamh ar dheis. Airméinis, an Asarbaiseáin,
Ar a bhfuil finger an fáinne bainise baintreach agus colscartha?
Níl aon rialacha speisialta ann maidir le cén fírinne ba chóir an fáinne bainise a bheith i ndiaidh caillteanais céile nó colscartha. Is é an rogha is minice ná athrú lámha, is é sin. más rud é i ndiaidh na bainise bhí fáinne bainise ag an mbean ar a lámh dheas, ansin le linn na baintreach - ar chlé. Is fearr leis an colscartha an fáinne bainise a thógáil go hiomlán, ionas nach gcuirfidh sé cuimhní pianmhar air.