Go traidisiúnta, cuimsíonn aon chumann trí threoshuíomh gnéasach - homo, hetero agus bi. Ní thuigeann gach duine cén treoshuíomh atá ann, mar gheall ar an chuid is mó de shaoránaigh is gnách caidrimh a thógáil le hionadaithe an ghnéas eile agus gan ach iad. Tar éis an tsaoil, foghlaimíonn leanaí agus foghlaimíonn siad an domhan ar shampla a dtuismitheoirí agus bhí máthair agus athair ag gach duine againn. Go deimhin, i bhformhór na gcásanna, bíonn breith linbh i dteaghlaigh thraidisiúnta.
Cur chuige eolaíoch
Caithfidh mé a rá nach bhfuil gach duine ina gcónaí de réir prionsabail agus bunúsacha a mheastar a bheith gnáth agus traidisiúnta, agus fuair sé seo fiú míniú ó thaobh eolaíochta de. Cuireadh in iúl tuairimí go bhfuil duine a rugadh go síceolaíoch neamhghnéasach. Agus cheana féin sa phróiseas oideachais agus foirmiú pearsantachta, déanann sé cinneadh faoi a chlaonadh gnéasach. Cibé an bhfuil sé amhlaidh nó nach ea, níl sé ar eolas áirithe, ach is é an treoshuíomh is coitianta ar domhan ná hetero, rud a chiallaíonn heterosexuality, agus bi, cosúil le homo, in aon chás sa chás seo. Cé nach mbraitheann fíricí a bhfuil bunús eolaíoch acu ar a bhfuil claonadh gnéasach daoine agus ainmhithe ar bith, ní thaitníonn an daonnacht le mionlaigh ghnéis eile nach bhfuil iontu orthu.
Agus mar a bhí sé roimhe seo?
Is daoine déghnéasacha iad na mionlaigh, a mhealltar le hionadaithe an dá ghnéis agus na ndaoine homosexuals - daoine a mhealltar a gcuid gnéas amháin. Tá an cheist ghnéasach ag fulaingt ar chine daonna ar feadh níos mó ná míle bliain. Is é seo ceann de na gnéithe is tábhachtaí de shaol an duine. Ní raibh daoine eile, cosúil le gach duine, go leor i gcónaí. Sa Ghréig ársa, bhí go leor den sórt sin, agus ionadaithe den uasal is airde, a bhí go hiomlán homosexual nó heterosexual, ach go páirteach. Ciallaíonn beirt fhear gur féidir le bean agus leanaí iontaofa a bheith aige, ach tá ceangal aige le fir agus mná eile.
I sochaí an ama sin glacadh leis go ginearálta agus níor chuir sé faoi deara aon cháineadh. Ba ghné pearsanta a bhí ann do gach duine agus ní raibh sé ach a rogha. Níl feiniméan uathúil chomh maith le hionsaighníocht i measc na míleata. An comhshaol féin, nach raibh intuigthe mná ann, d'éirigh le fir féachaint orthu féin mar chomhpháirtithe gnéis. Is ea, agus ní raibh an dearcadh i leith na bpríosúnach sna laethanta sin an-difriúil ón daonnacht, agus mar thoradh air sin, bhí sé de dhualgas ar na saighdiúirí buailte go díreach ar an gcatha. Anois tá sé soiléir cad a chiallaíonn sé a bheith déghnéasach agus conas é a chóireáil roimhe seo.
Cén chaoi a bhfuil sé anois?
Sa 21ú haois, thosaigh na mionlaigh sin i bhfad níos mó mar gheall ar tháinig daoine níos saoire i go leor réimsí saoil. Ach fiú sa lá atá inniu ann, i roinnt tíortha, tá pionós an bháis ag súil le homaighnéasacht. Tagraíonn cuid den tuairim seo ar mhothúcháin níos "go daingean" agus níl siad ach faoi réir na "ciontach" ach amháin le pionós corparáideach. Ach i gcás ar bith, ar fud an domhain, rinne homosexuals agus ionadaithe ó mhionlaigh eile iad féin a aithint agus a threorú fiú go barr an rialtais, ó thús gur gá na cearta céanna a fháil a
Ciallaíonn bean cailín gur féidir léi comhpháirtí buan a bheith aige, ach go bhfuil naisc le mná fós agus vice versa. Agus ní dhéanfaidh duine ar bith an milleán air, is í a saol agus a rogha. I dtíortha na Slavacha ní dhéantar plé oscailte ar an tsaincheist seo, ach is eol dó, ach ní fearr a labhairt. I gcumhachtaí an Iarthair, cuirtear "paráidí aeracha" ar a dtugtar go rialta. Eagraíonn homosexuals próiseasanna iomlána agus téann siad trí shráideanna a gcathracha dúchasacha i éadaí geal, is minic a bhíonn beagán éadaí acu, agus iad ag iarraidh aird a tharraingt orthu féin agus an tsaincheist a bhaineann le sárú a gcearta.