Tá stair na bhféilte tíre is mó de na Rúise an-chasta, rugadh iad in amanna dlúth, nuair nach raibh a fhios ag na Slavs aon rud faoi scríobh agus fiú an Chríostaíocht. Tar éis baisteadh, cuireadh cosc ar chuid acu, agus athraíodh cuid eile agus ní raibh géarleanúint orthu. Mar shampla, bíonn an Comedian ina Carnival , agus tá saoire na Gréine iompú isteach i Kupala. D'athraigh gnáthchreidmheach saol mhuintir na Rúise go mór, ach rinne sé oiriúnú d'athruithe ar a bhealach féin, rud a d'eascair comharthaí nua, comhcheilg, amhráin, rath-insint. D'éirigh le laethanta saoire Purely Críostaí na Rúise custaim tíre a fhás, cosúil le deasghnátha paganacha.
Na príomhfhéilte agus traidisiúin tíre na Rúise
Le go bhféadfadh coitianta fuar aimsir a gcuid eile, bhí deis ann póstaí a imirt go socair, eagrú a dhéanamh ar fhéileanna mais, téigh chuig cuairt. B'fhéidir gurb é sin an fáth go bhfuil an oiread féilte geimhreadh sa Rúis ann. Is iad na crainn Nollag an coimpléasc slabhra is fíor-aoibhneas, a cheiliúradh idir 6 agus 19 Eanáir. Ar feadh dhá sheachtain, tá cluichí ar scála mór, le caroling, cur, ag dul ar cuairt. Tá go leor deasghnátha ann nach bhfuil aon rud i gcoitinne leis an gCríostaíocht, mar shampla, insint nó deasghnátha, agus ba cheart go dtiocfadh méadú ar thorthúlacht.
Ullmhaíonn an Oíche Epiphany an fhéile Baistithe (18.01) agus tugtar "The Hungry Kutya" ar a dtugtar freisin. Breathnaíodh an post is déine, go dtí go bhfanfadh an chéad réiltín as an bia chun staonadh. Sa tseirbhís tráthnóna, cuireann daoine uisce ar an uisce agus ansin, le cabhair ó chluasa, déanfaidh siad é a choisíniú lena dtithe, a gcroí, gach cearn den mhainistir, ionas go n-éalóidh an teaghlach breoiteachta, agus rachaidh rathúnas ar an teach.
Tá go leor laethanta saoire earrach sa Rúis ceangailte go díreach leis an gCáisc . Reáchtáladh an t-ullmhúchán le haghaidh Aiséirí Chríost ar an tSeachtain Naofa. Ba chóir an teach a ghlanadh, bhí daoine cinnte go n-éadaí, uibheacha a phéinteáil agus cácaí bácáilte, ní mór cuimhneamh a bheith ar na gaolta a bhí fágtha. Tháinig cásca na Cásca féin do na daoine i gcás mór-thábhachtach. Bhí cácaí, triailíní, bianna éagsúla coiscthe in aice leis an séipéal, tar éis an troscadh is tapúla a bhriseadh go tapa agus ag siúl. Ba ghá Christos a ghlacadh ag cruinniú agus comhghairdeas le gaolta i bhfad i gcéin le cártaí poist agus litreacha.
Ní fhéilte agus sa samhradh na féilte tíre Rúise. Ceiliúradh an Tríonóide i mí an Mheithimh an 50ú lá tar éis Aiséirí Chríost. Bhí a chiall mystical féin ag an seachtú seachtain agus d'iarr sé freisin ar "seachtain mermaid". Is é an t-ainm tóir eile atá leis an gCrann Nollag Glas. Ba chóir do na cailíní bláthanna a fhíothlú agus buille faoi thuairim an lae Troitsyn a bhuille faoi thuairim, más rud é go raibh siad go maith, ansin d'fhéadfadh muid a bheith ag súil le pósadh luath. Coisíodh bóiscéid agus craobhacha sna heaglaisí, agus ansin bhí maisiú ar theach le glasraí. Níos déanaí ní chaitheadh iad amach, ach iad a thriomú agus a stóráil mar amulets láidir.
Ba é an Spás Mil (14.08) ócáid taitneamhach agus súilte as a thosaigh an bailiúchán den táirge milis. Go traidisiúnta, bhí sé molta toibreacha a shainiú ar an lá inniu agus sean-fhoinsí a ghlanadh. Le haghaidh Orthodox, is é an ócáid seo ná tús an Iarbhuntais Phoist.
Anois tá Ilin Day (2.08) tiomanta don fháidh Chríostaí, ach tá roinnt traidisiúin tíre bunaidh ag fianaise
Ar an tSlánaitheoir Apple (19.08), coinníodh úlla agus ceadaíodh iad a ithe, roimh an lá seo bhí cosc ar dhaoine torthaí milis a ithe. B'fhearr déileáil le úlla na mbocht le dílleachtaí ar dtús, ag cuimhneamh ar na sinsear, agus gan ach ansin iad féin a chóireáil. Go deimhin, chuaigh féile tíre na Rúise seo i gcruinniú an fhómhair. Roimh luí na gréine ag an Slánaitheoir Apple, chuaigh daoine amach faoin tuath le hamhrán chun an ghrian a chaitheamh agus an samhradh te a bhí ag fágáil.