Tháinig iompar ar bhóithre mar chuid lárnach dár saol, is cuma an bhfuil cónaí ort i bpobal nó i mbaile cúige. Ní haon ionadh é, go nglacfaidh gach úinéir carr nó duine a bhfuil a gcuid oibre leis an modh iompair seo go bliantúil ceiliúradh ar an Lá Mótair, in ainneoin go measfar go bhfuil an saoire seo go heisiach de réir sainmhínithe.
Sa lá atá inniu ann is cosúil go raibh saoire an mhótair ar an am céanna, ach is fiú dul isteach sa stair, agus léiríonn sé go raibh an dáta sin le feiceáil díreach os cionn 30 bliain ó shin. Agus fós, fiú in am a bhí sách gearr, d'eascair a lán conspóide ar an ábhar nuair a cheiliúradh agus an t-ainm oifigiúil atá ag an saoire seo.
Lá an Mhótair: Stair na Saoire
Bhí an chéad trácht ar Lá an Ghluaisteáin le feiceáil níos mó ná 30 bliain ó shin. I am Sóivéadach, bhí sé ina dháta féile do gach oibrí iompair de bhóthar. Is fiú a thabhairt faoi deara nach raibh na cúiseanna ag an gceiliúradh ach na tiománaithe, ach na fostaithe go léir a raibh caidreamh díreach acu leis an mbóthar.
D'eisigh reachtas an USSR foraithne inar socraíodh é ón lá seo (1 Deireadh Fómhair, 1980) go bhfuil an Domhnach deireanach i mí Dheireadh Fómhair ina laethanta saoire ghairmiúil de gach tiománaí, a ainmníodh Lá an Mhótaire. Chuaigh daoine saoire ar bhealach simplí - "Lá an Tiománaithe". Sin é an fáth go bhfuil mórán conspóide ann faoi láthair maidir le conas glaoch ar Lá an Mhótaire i gceart.
Le titim an Aontais Shóivéadaigh, chuir go leor poblacht na dátaí sin nó na dátaí féile eile ar athló, tréigthe daoine eile go hiomlán saoire Sóivéadacha. Ní eisceacht é lá an ghluaisteáin ach amháin. Ceiliúradh saoire oifigiúil inniu i roinnt iar-phoblacht an USSR, ina measc: Cónaidhm na Rúise, an Úcráin agus an Bhealarúis.
Maidir le dáta saoire "Lá an Tiomána", ba chóir a thabhairt faoi deara nach bhfuil athrú ach amháin sna trí thír atá luaite thuas dáta an cheiliúradh. Ag an am céanna, tá difríocht ann i gceiliúradh Lá an Mhótaire sa Rúis ó na saoire céanna san Úcráin agus sa Bhealarúis.
Lá Mótaíochta a Cheiliúradh sa Rúis
Aontaíonn go leor go bhfuil dhá ghluaisteán go hiomlán difriúil ag tiománaithe agus oibrithe cothabhála bóithre. Ina theannta sin, tá ionadaithe ón dara tionscal i gcásanna áirithe agus níl aon rud acu le tiomáint. D'fhonn cosc a chur le teacht ar aon díospóidí, mheas an rialtas na Rúise go raibh sé oiriúnach dhá laethanta saoire a bheith fíor-dhifriúil, ach chomh bailí.
Ceiliúradh saoire gairme "Lá an Tiomána" san Úcráin , sa Bhealarúis agus i gCónaidhm na Rúise, mar a bhí roimhe seo, ar an Domhnach deiridh de Dheireadh Fómhair. Níl aon difríocht ann - sa chéad dá tír iar-Shóivéadaigh tá an saoire seo in éineacht le "Lá an Bhóthair". Cé gur eisíodh Uachtarán Vladimir Putin na Rúise sa fhoraithne "Ar Lá na nOibrithe Bóthair", 23 Márta, 2000,
Sa lá atá inniu ann, tá an brí bunaidh caillte ag laethanta saoire an tiománaí, ag éirí mar dháta féile do gach duine a bhfuil carr aige. Ach is fiú cuimhneamh i gcónaí nach lá saoire ghairmiúil eile é an Lá Mótair, ach ómós do gach oibrí den tionscal seo, gan a saol oibre sa domhan nua-aimseartha a bheith dodhéanta.
Ba chóir a thabhairt faoi deara go bhfuil Teideal na nGluaisteoirí i dteideal na daoine a bhí ag tiomáint ag an gCogadh Mór Patriotic a mharcáil, a thugann lón lámhaigh, agus iad ag seoladh saighdiúirí saillte ón líne tosaigh, ag tabhairt mná agus leanaí ó na cathracha áitiúla.