Sa ealaín tíre, is féidir leat rainní, chastushki, amhráin agus amhráin neamhspleácha a fháil in onóir a bhaineann le comórtas. Ar ndóigh, ba cheart go mbeadh an deasghnátha a bhaineann le gleoite a bheith spraoi, saibhir agus dea-natured, fiú amháin más rud é ina dhiaidh sin, tuismitheoirí na bríde agus a chur ar an bpumpkin poirtse.
Sna sean-laethanta, b'fhéidir gurb é dowry an príomh-chosc ar an bpróiseas iomlán - cófra le ceardaíocht na bríce, saibhreas a fuair an t-athair, miasa, pictiúir, troscán agus gach rud. Bhí sé mar gheall ar an dowry a cheapann teaghlaigh an ghroom agus a mhacálaí, nuair a thugtar teagmháil leis an ábhar, ar an gcaoi a reáchtáladh an searmanas pósta. Tar éis an níos mó a bhainistíonn tú a fháil "as na hearraí", is é an luach is mó a luach saothair ina dhiaidh sin.
Tá searmanas bainise nua-aimseartha ann, nuair nach mbíonn tionchar ag téama an tsnáthaidí bríde, is féidir leat díriú ar scéalta scéalta, scéil agus gníomhúcháin chun mhargadh agus briseadh neamhdhíobhálach bríde a laghdú.
Sonraí
B'fhéidir gurb é an groom an t-ullmhúchán is gníomhaí don searmanas comónta. Caithfidh an t-áthas príobháideach, na gearrthóirí, agus tuismitheoirí an groom teacht go teach an fhéile. Le dóibh, ba cheart dóibh bronntanais a thabhairt, chomh maith le haon agus salann de réir seanchláir.
Tosaíonn gach rud le ceisteanna indíreach agus ag moladh an groom le chéile. Ansin téann siad ar cheisteanna faoin Bride: "An bhfuil sé go maith?", "An bhfuil sé eacnamaíoch?", "Cliste, móra, measartha?"
Ar thaobh na bríde, is éard atá i gceist leis na deasghnátha a bhaineann le himeachtaí, go bunúsach, "earraí" a mholadh, is é sin, brides. Ní mór do thuismitheoirí nó do lucht comórtais a thaispeáint gur ullmhaigh an t-ullmhúchán is éifeachtaí é ar an mbord saibhir. Ní mór dúinn a léiriú go bhfuil sí ag seiceadh, ag cnagadh, ag eitilt, ag tarraingt, etc.
Gach an uair seo, suíonn an Bríog go ciúin ina seomra, agus, ar ndóigh, ar a chuid is fearr. Is é an bride a mheaitseáil a bheith cóirithe sa chuid is costasaí agus is luxurious, ach ag an am céanna, ba cheart go léireodh sí go suaimhneach. I amanna eile d'aois tharla sé nach bhféadfadh na bríce agus an groom géilleadh lámha fiú amháin, ní fhéadfaidís suí in aice lena chéile. Cad is féidir linn a rá faoi chomhbhabháil an tráthnóna eile.
Nuair a thugann tuismitheoirí glaoch ar an Bride ag an mbord, ciallaíonn sé go raibh iarrthóirí an groom ag iarraidh na "earraí" a thaispeáint. Anois, ní mór do lucht imreoirí na groom ceisteanna a dhéanamh faoi na rudaí a dhéanann an Bríde faoin teach, mar a chónaíonn sí agus cad is maith léi. Féadfaidh siad, ag an bpraghas a líonadh, a iarraidh di dinnéar a dhéanamh ó mheán snasta, nigh na hurláir, císte an pie , é a leagan ar an mbord. Agus is cúis leis an Bríde sin nach ndearna sé déileáil leis na hiarrataí a bhain le lucht imreoirí!
B'fhéidir gurb é an rud is taitneamhaí i gcodamas nua-aimseartha ná go bhfuil a fhios ag an groom, an bríide agus a dteaghlaigh gurb iad na seomraí damhsa seo uile agus na hiascanna damhsa sin uile, agus, is cuma cén cáca bríce a dhóitear, ní thig an pumpkin leis an bpointe .