Díshuite - cad é?

I aistriúchán litriúil ón mBéarla, tá an t-aistriú ag aistriú an ghluaisteáin go fearas íseal. Ach a ligean ar a fheiceáil cad a chiallaíonn an téarma seo, gan athrú, sa domhan nua-aimseartha. Ba é an t-iriseoir, The Washington Post, Sarah Ben Breatn, a léirmhínigh go simplí é i 1991, agus é ag glaoch ar an saol i bhfearas níos ísle (ina gcónaí i bhfearas níos ísle). Bhuel, más rud é sa Rúis, is é an t-athrú atá ina saol don duine féin, diúltú do na smaointe nua-aimseartha a dhearbhaíonn an tsochaí dúinn. I gcás scaoilteoirí, is saoirse é seo. Ach, deir siad, nach bhfuil saoirse neamhtheoranta dodhéanta, más rud é amháin toisc nach féidir le duine 100% teagmháil a dhéanamh leis an tsochaí fiú i dtíortha le haghaidh díghruthaithe.

Mar thoradh air sin, tháinig fealsúnacht an díghruthaithe níos simplí go dtí go bpróifící éagmais. Ach níos mó ar seo níos déanaí.

Stair an tharla

De réir roinnt tuarascálacha, ba é an Buddha Gautama an chéad sruthchruth. D'fhág sé a athair agus a oidhreacht, a bhean chéile agus a leanaí, chun clárú sna manach. D'fhág Gautama oidhreacht agus d'fhág sé a shaol chun imscrúdú a dhéanamh ar an gcaoi a bhfuil duine ag dul in aois agus cén fáth a tharlaíonn sé seo.

Leagadh fealsúnacht an díghruthaithe i dtíortha an Iarthair ag deireadh an fhichiú haois. Bhí baint aige le gluaiseachtaí hippies, aois nua , agus ba é an rud is tábhachtaí ná go ndearnadh an gá le forbairt mar dhuine a dhiúltú. De réir na scaoilteoirí, tá an riachtanas seo á gcur ar fáil ag an tsochaí agus ar na hidéil idirdhealaitheacha.

Déantar freagra ar na hiarrthóirí a bhaineann le laghdú ar an bhfíric nach sochaí é "fórsaí" dúinn fás. Is riachtanas nádúrtha an duine é féinfhorbairt, a thuairiscíonn go leor síceolaithe.

Tuigeann gach tír go héagsúil cad é an t-athrú. Mar sin, sa Ríocht Aontaithe, is dócha go mbeidh an ghluaiseacht seo ina chónaí gan dochar a dhéanamh ar an gcomhshaol. Titeann díothaithe díreacha go neamhspleách táirgí éiceolaíochta sa bhaile, a bheith ina vegáin, a shábháil fuinnimh agus truflais a athchúrsáil. Agus tá an-éagsúil ag tuiscint san Astráil - is é sin, go mór, an t-athrú ar thithíocht agus ar chónaí. Ba é Leo Tolstoy an chéad shruthchruth (cé nach raibh sé féin á rá). Tá a theoiric an cheist chomh gar do shuíomhanna díothaithe nua-aimseartha. Níl an tsimpliú mar thoradh ar asceticism idir, ach diúltú ar stádas, saibhreas ábhartha ar mhaithe le forbairt spioradálta .

Teoiric na díghruthaithe sa Rúisis

Cén cineál gluaiseachta a bheadh ​​ag athrú a bheadh ​​sé ceart a iarraidh ar BG. Ag an am céanna le tóiriú na hippies agus tréigthe earraí ábhartha san Iarthar, bhí anuas ag taifid anuas ar chríoch an USSR, ceoltóirí cosúil le Boris Grebenshchikov agus Viktor Tsoy. D'oibrigh siad mar lucht féachana agus le ceannaitheoirí, cuireadh as na hollscoileanna iad agus léirigh siad go léir, ar an gcumas is fearr, an t-ordú ansin.

Ag an am céanna, rinne na daoine seo an méid a thaitin leo - ceol.

Nuair a d'athraigh an "domhan", reincarnated siad siúd a bhí ag iarraidh a bheith - ceoltóirí fíor. Dá bhrí sin, bhí bealach aici ag déanamh agóidí ar na céimeanna agus deis beag a bhí ann chun na rudaí a thaitin liom a dhéanamh.

Sa lá atá inniu ann tá tóir gan fasach sa Rúis a fuarthas amach ó shin. B'fhéidir gurb iad na daoine atá faoi threoir ag samplaí den Emely anuas Rúiseach is sine. Leag sé ar an sorn, agus níor mhaith leis a bheith ag obair in aon cheann, fiú nuair a thairg sé an post air.

Is léir go bhfuil fealsúnacht na scaoilteoirí nua-aimseartha na Rúise difriúil ó cheann na Breataine. Bhí siad ag iarraidh bheith ina mbainisteoirí barr, ach ós rud é nach raibh sé seo ag obair amach, shocraigh siad a bheith níos fearr daoine eile ar bhealach difriúil. Tá árasán ar cíos i Moscó ag laghdú an Rúis agus tá an t-airgead "a dhiúltóidh sochair na sochaí" san India, i Goa nó sa Téalainn - na tíortha is fearr le haghaidh díghruthacha, toisc go dtéann na húdaráis áitiúla ar dhíspéis ar víosaí fadtéarmacha, agus sa Téalainn, agus fiú níos mó ná sin ní gá an víosa.

Thairis sin, déantar é seo go dtí go bhfuil airgead (i gcás árasán, is caitheamh aimsire fadtéarmach é an t-athrú), agus is iad na príomh-ábhair a bhaineann le daoine den sórt sin ná beoir, cailíní / buachaillí "féar", agus "conas gan aon ní a dhéanamh, bhí sin go léir. " Agus do roinnt Rúiseach, is gnó mór é an t-athrú. I gcás táille bheag, cruthaítear pobail iomlána na scaoilteoirí go léir uileghabhálach.