Nuair a labhraímid faoi na Slavs, ní mór dúinn a bheith i ngrúpa eitneach an oiread sin daoine mar chustaim agus creideamh na Slavs paganacha a d'áitigh críocha na dtíortha nua-aimseartha san Oirthear na hEorpa uair amháin. Bhí laethanta saoire agus deasghnátha na Slavacha tar éis baisteadh na Rúise mar bhunús de thraidisiúin Chríostaí, a bhfuil na háiteanna sin anois ar na tailte seo. Is cosúil le druids do na hEorpaigh thuaidh-iarthair na Slavacha dúinn. Ní chuireann muid ar aon duine le pósadh i garrán darach "sa tSlavach," ach ní dhiúltóidh tú do chuid fréamhacha, rud a chothaíonn tú le uafásach mímhoráltacht na ndaoine.
AinmName
Tugtar ainmniú ar an taitneamh slabhra is tábhachtaí. Ós rud é go bhfuil sé éasca buille faoi thuairim ón teideal, is é seo an t-ainmniú ag an ainm. Déanann na sagairt baisteadh agus ainmníonn an leanbh ainm a nochtfaidh a chumais agus a threoraíonn sa saol. Má tá muid ag caint faoi naíonán nach baisteadh riamh, is é baisteadh an teanga Slavacha seo, mar go bhfuil an searmanas cosúil leis an gceann a bhfuilimid i dteagmháil leis ón gCríostaíocht.
San ainm, ní mór do dhuine fásta duine a baisteadh roimh (ach go nádúrtha, ar a dtugtar ainm neamh-Slavach ar a shaol), nó a baisteadh i gcreideamh eile. Sa chás seo, déanfar an searmanas íonú ar dtús, agus ansin ainm an ainmnithe.
Bainise
Tá searmanas bainise na slava i go leor bealaí cosúil le bainise na Críostaí sa Rúis. Is dócha, is é an chúis gur bainise Slavach fós an fhoinse bunaidh. Aontaíonn an groom roimh na bainise leis an Bride maidir le fulaingt. Cuirtear aisíoc ar athair na bríde, agus cuireann an máthair-dhodhchaí coileach chuig teach an ghroom. Ar an oíche roimh na bainise, cuirtear coileach chuig teach na ndaoine bríce, agus ar an lá bainise tagann cara groom agus iarrann sé "géar".
Le linn na féile féin, tá go leor cluichí spraoi ann - "díol braidí deirfiúr", láithreacht "peephole" in aice leis an bríce, etc. Bíonn an bainise féin i gceannas ar an gcrann darach, nó sa séipéal Rúise (ní Críostaí).
Ráitis agus Rítheanna
Bhí an chuid is mó de na deasghnátha agus na deasghnátha slabhra "díghabhthaithe" ó phaganach go Críostaí. Mar shampla, níl "caroling" ach "caroling" saoire, nuair a bhíonn leanaí ag insint do na caróil chun milseáin agus airgead a fháil dó, agus nach bhfuil ceiliúradh príomhúil na Nollag, áfach, mar Chríost.
Baineann na Slavs (cosúil le haon fheirmeoirí), an sciar de laethanta saoire leis an bhfómhar. Mar shampla, ar 20 Meitheamh ceiliúrann siad "Lá Nollag Ghlas". Ansin téann daoine amach sna réimsí, atá fás go hiomlán cheana féin agus déantar deasghnátha draíochta chun torthaí a mhéadú.