Foghlaim faoi chuid de na pictiúir cáiliúla inar d'éirigh linn an "bun dúbailte" a fheiceáil agus a dhíscríobh.
Cuireann an chuid is mó de na healaíontóirí brí, mistéireach nó bhfreagra i bhfolach a bhfuil criticeoirí ealaíne agus saineolaithe eile ag iarraidh dícheapadh le himeacht ama.
1. Hieronymus Bosch, Garden of Earthly Delights, 1500-1510.
Shínigh Yerun van Aken a chuid pictiúr "Hieronymus Bosch". Bhí sé ina dhuine maith agus ba bhall de bhráithreachas Caitliceach Mháthair Dé. Mar sin féin, is dócha go ndearna Erun van Aken thrasnaigh a mhéara, mar gheall ar thomhas na ndaoine a bhí ann, bhí Bosch ina heretic agus bhain sé leis an sect Adamite agus dá bhrí sin bhí sé ag admirer an heresy Qatari.
Sna laethanta sin, bhí an Eaglais Chaitliceach i ngach áit ag streachailt leis na Cathars, agus bhí ar an ealaíontóir a chreideamh a cheilt. Mar sin féin, de réir chriticéirí ealaíne ar fud an domhain, sa scannán "The Garden of Earthly Delights" bhí sé go beacht ar a chreideamh rúnda ar an heretic, ina n-insíonn sé faoi theagasc na Cathars, a bhí criptithe. Ach más rud é go ndearna a chuid comhchomhairleoirí seo faoi deara, ansin bheadh Bosch, gan an ceart chun fírinniú, a dhó ar an gceist.
2. Tivadar Kostka Chontwari, Sean-Iascaire, 1902
D'fhonn smaoineamh an phictiúr seo a dhíscríobh, ní mór dúinn scáthán a chur ag gabháil go lár. Le linn saol an ealaíontóra, ní bhfreagra an linbh é seo agus ní fhéadfaí é a fhíorú. Ach nuair a tháinig criticeoirí ealaíne nua-aimseartha chun smaoineamh ar oibriú le scáthán, bhí iontas orthu ar na rudaí a chonaic siad, mar a léirigh pictiúr amháin trí aghaidh ag an am céanna. Is é an chéad duine an t-iascaire d'aois, is é an dara agus an tríú ná a phearsantachtaí i bhfolach: an deamhan (léirítear ar an ghualainn chlé) agus an bhua (léirítear ar an ghualainn dheis).
3. Hendrik van Antonissen, Amharc ar chladach farraige Scheveningen, 1641.
Nuair a chuir an canbhás isteach sa mhúsaem mar bhronntanas ó chléireach agus ó bhailitheoir páirtaimseartha i 1873, ansin sa phictiúr a bhailigh na daoine i droch-aimsir go díreach isteach sa mhuir. Níor chuir sé seo le fiosracht aon uair amháin ar chonaic speisialtóirí, ós rud é nach raibh sé soiléir cad a d'fhéadfadh daoine a mhealladh chuig an gcladach i droch-aimsir.
Léiríodh an mistéireach ina dhiaidh sin le hathchóiriú cúramach. Nuair a bhí giothanna X á shaothrú léi, léirigh an pictiúr conablach míolta móra, a cuireadh ar an gcladach seo. Agus ansin bhí sé soiléir gur tharraing sé aird na ndaoine seo go léir. Tar éis an athchóirithe, bhí míol mór ar an bpéintéireacht, agus bhí an t-ollmhór seo i bhfad níos suimiúla, mar sin tugadh áit níos onórach dó ná mar a bhí sé roimhe seo. De réir mholadh na n-athchóiritheoirí, d'fhéadfadh an t-ealaíontóir féin an t-ealaíontóir féin a mhaolú agus a mhiondealú, rud a chreid nach mbeadh gach duine ag iarraidh créatúr farraige marbh a phlé sa phictiúr.
4. Leonardo da Vinci, An Suipéar Deireanach, 1495-1498.
Nuair a chruthaigh an t-ealaíontóir an t-ollmhór seo, thug sé aird ar na príomhfhigiúirí ar fad - Críost agus Judas. Níor aimsigh sé suíomhanna oiriúnacha a aimsiú ar feadh i bhfad, ach lá amháin bhuail sé corister óg i gcór na heaglaise agus chóipeáil sé íomhá Chríost uaidh. Mar sin féin, bhí air fear a lorg le haghaidh íomhá Judas ar feadh 3 bliana eile, go dtí go bhuail an t-ealaíontóir le meisceoir atá suite sa chnután.
Bhí sé ina fhear óg, a chuir an chuma air le meisce na meisce. Agus nuair a thosaigh Da Vinci ag sobering suas scríobh sé íomhá Judas, dúirt an meisceoir go raibh sé cheana féin aige 3 bliana ó shin. D'éirigh leis gurb é an fear seo a bhí ag titim ná an t-óglachóir a bhí ag déanamh íomhá Chríost.
5. Rembrandt, Night Watch, 1642
Níor aimsíodh an phéintéireacht is mó den ealaíontóir ach sa XIX haois, agus ina dhiaidh sin thug sí cuairt ar hallaí cáiliúla an domhain faoin teideal "Night Watch". Ainmníodh teideal don phictiúr toisc gur cosúil go bhfuil na figiúirí ag feidhmiú i gcoinne cúlra dorcha, rud a chiallaíonn - ar an oíche. Agus d'aimsigh aisitheoirí lár an fhichiú haois ach go bhfuil an pictiúr ó am go ham clúdaithe le sraith de soot. Tar éis an masterpiece a ghlanadh, bhí sé soiléir go dtarlaíonn an radharc i rith an lae, ós rud é go léiríonn an scáth a thagann ó thaobh clé na Captaen Cock go bhfuil thart ar 14.00 ar an ngníomh.
6. Henri Matisse, Bád, 1937
I 1967, taispeánadh péinteáil de Henri Matisse "The Boat" de 1937 i Músaem Nua-Eabhrac. Mar sin féin, tar éis 47 lá, tharraing ceann de na speisialtóirí aird ar an bhfíric go bhfuil an pictiúr is dócha gurb é "bun os cionn". Is iad na heilimintí tábhachtacha den phictiúr ná 2 seolt, agus léiríonn ceann acu san uisce. Mar sin, sa leagan ceart, ba chóir go mbeadh an seol mór ag an mbarr, agus ba chóir go mbeadh a bhuaic i dtreo an chúinne uachtarach ar dheis.
7. Vincent van Gogh, Féinphortráid le feadán, 1889.
Ar an gcluas a dhéantar ag van Gogh, téann finscéalta cheana féin. Deir go leor gur gearradh sé é féin, ach glacadh le leagan go hoifigiúil níos mó a chreidiúint, go bhfulaing an chluas ón ealaíontóir i gcomhrac beag le healaíontóir eile - Paul Gauguin. Is é rún an phictiúr seo go raibh an t-ealaíontóir ag tarraingt a chuid féinphrionsa ó mhachnamh sa scáthán: tá an cluais dheis bannaithe sa phictiúr, áfach, i ndáiríre bhí damáiste déanta ag a chluas ar an taobh clé.
8. Grant Wood, American Gothic, 1930
I bpéintéireacht Mheiriceá, meastar gurb é an pictiúr seo, le haireachtaí brónach agus brónach mhuintir Iowa, an chuid is mó gruama agus brú. Tar éis an chanbhás a thaispeántar i Chicago ag Institiúid na nEalaíne, níor thug na breithiúna luach saothair mhór di láithreach agus rinneadh rátáil mar shuíomhanna satiriúil. Mar sin féin, bhí iontas ar choimeádaí an mhúsaem agus chreid sé go léirítear íomhánna cónaitheoirí tuaithe an ama sin anseo. Thionchar sé ar thoradh na meastóireachta deiridh, agus ar deireadh thiar fuair Grant Wood duais de $ 300, agus ina dhiaidh sin cheannaigh an músaem an pictiúr seo láithreach. Mar sin, thit an pictiúr ar leathanaigh na nuachtán.
Mar sin féin, níor chuir an pictiúr seo faoi deara a leithéid d'ionmháil, mar atá i gcoimeádaí an mhúsaeim, i measc áitritheoirí stáit Iowa. Ar a mhalairt, thit an fharraige cáineadh ar an obair seo, agus bhí an Aiovtsi ciontaithe go domhain, go léirigh an t-ealaíontóir iad i gruama agus gruama den sórt sin. Níos déanaí, mhínigh an t-ealaíontóir go raibh sé ag dul trí stát Iowa, bhuail sé le teach bán suimiúil, a tógadh i stíl Gothic saoirseachta, agus chinn sé a chuid áitritheoirí a chruthú ar a toimhde, agus ní raibh sé ag iarraidh daoine an stáit seo a chiontú.
D'oscail an t-ealaíontóir ainmneacha na suíomhanna óna scríobh sé íomhánna: bhí an cailín san abhra nach raibh an-álainn ag scríobh óna dheirfiúr, agus is é an fear a bhfuil cuma crua aige ná fiaclóir an ealaíontóra, agus nach bhfuil sé chomh maireachtála sa saol. D'fhan Sister Wood, áfach, fós míshásta, agus d'éiligh sí go bhféadfadh sí a bheith cearr le bean chéile dhá uair an duine aosta. Dá bhrí sin, níl ach amháin lena focail creidtear go léiríonn an chanbhás an t-athair agus an iníon, ach níor thug an t-ealaíontóir riamh trácht air.
9. Salvador Dali, maighdean óg a ghéilleadh do pheaca Sodom le cabhair ó adharca a chastacht féin, 1954.
Go dtí go raibh múnla agus múnla páirtaimseartha a dheirfiúr Anna Maria ag an gcruinniú le Gala do Salvador Dali. Agus i 1925 foilsíodh an pictiúr "Figure by the Window". Ach lá amháin d'fhéach an t-ealaíontóir inscríbhinn inscne a fhágáil ar cheann dá chuid oibre faoi a máthair: "Uaireanta, táim ag brath ar phortráid mo mháthair féin, agus tugann sé áthas orm." Maidir leis an cleas tromchúiseach seo níorbh fhéidir leis an deirfiúr a mhaitheadh, agus tháinig a gcaidreamh i meath.
Agus nuair a d'fhoilsigh Anna Maria i 1949 a leabhar dar teideal "Salvador Dali trí na Súile Deirfiúr," níor thug sí cur síos ar ionmháil an ealaíontóra, rud a rinne Éire féin éire. Agus, de réir na saineolaithe, mar gheall ar dheirfiúr an leabhair i 1954, chruthaigh an t-ealaíontóir ciontach an pictiúr "Maighdean óg a ghéilleadh do pheaca Sodom le cabhair ó adharca a chastacht féin." Sa phictiúr seo, tá an tírdhreach lasmuigh den fhuinneog, na gcuacha dearga agus an fhuinneog oscailte idirbheartaithe go soiléir le "Figiúr Lasmuigh den Fhuinneog" pictiúr.
10. Rembrandt Harmens van Rijn, Danae, 1636-1647
Le linn na hoibre athchóirithe sna 60í den 20ú haois, bhí radaíocht ag an ghréig X ag an bpictiúr, ina dhiaidh sin aithníodh go bhfuil 2 aghaidh ag Danae. Ar dtús, scríobh aghaidh na banphrionsa ó íomhá bhean chéile an ealaíontóra Saskia. Mar sin féin, d'éag a bhean chéile i 1642, agus tar éis a bháis, thosaigh Rembrandt le maireachtáil lena mháistreoir Hertie Dirks. Dá bhrí sin, chríochnaigh an t-ealaíontóir an phéintéireacht óna chéile, agus d'athraigh Danae, ag teacht cosúil leis an íomhá Dirks.
11. Leonardo da Vinci, Portráid de Madame Lisa del Giocondo, 1503-1519.
Aithnítear Mona Lisa ar fud an domhain chomh foirfe, agus tá a aoibh gháire tairisceana agus mistéireach. Rinne mistéireach an aoibh gháire seo iarracht a dhéanamh an cáineadh ealaíne a dhíscríobh agus i gcomhthráth leis an fiaclóir Meiriceánach Joseph Borkowski. De réir a thuairim shaineolaithe, cuireadh teoiric ar aghaidh go bhfuil an "Mona Lisa álainn" ag mothú go mistéireach mar gheall ar chúis shimplí - níl go leor fiacla aige. Ag smaoineamh ar na blúirí méadaithe dá béal, mheas Iosrael na ciorcail timpeall air, mar sin deir sé gur tharla rud éigin leis an banlaoch, mar thoradh air sin chaill sí líon mór fiacla. Agus is gnách go bhfuil a aoibh gháire le fear nach bhfuil fiacla tosaigh aige.
12. Ferdinand Victor Eugene Delacroix, Saoirse ar na Barricades, 1830
Creideann an ealaíontóir Etienne Julie gur scríobhadh íomhá na Saoirse ó réabhlóidiúil cáiliúil an t-am Anna Charlotte, a bhí níos coitianta agus mar bhean-mná ag gairm. Chuaigh an bhean éadóchasach seo chun na barricades agus mharaigh sé an 9ú saighdiúirí ríoga. Ar chéim den sórt sin cróga, d'éirigh léi bás a deartháir, a thit i lámha na gardaí. Ciallaíonn cófra lom sa Saoirse sa phictiúr go bhfuil an daonlathas agus an saoirse féin mar an gcéanna le coitianta nach gcaitheann cóirséid.
13. Kazimir Malevich, Cearnóg Uachtarach Dubh, 1915
Tugann roinnt daoine an chumhacht mistéiseach don Chearnóg Dubh de Malevich. Mar a tharla sé, áfach, níor leag an t-údar draíochta ar bith sa phictiúr seo, agus d'iarr an pictiúr "Cath na nDóige i gCúl Dorcha". D'aimsigh speisialtóirí de chuid Gailearaí Tretyakov inscríbhinn den sórt sin.
Níor mhór an cearnóg a bheith go leor cearnach, ós rud é nach bhfuil an dá thaobh comhthreomhar leis an gceann eile, ach níl faillí an ealaíontóra ann, ach is mian leis foirm dhoghluaiste soghluaiste a chruthú. Agus is é dubh an toradh a bhaineann le dathanna éagsúla de shades éagsúla a mheascadh. Is dóichí gur fhreagair Malevich pictiúr d'ealaíontóir eile Alfons Alla, a phéinteáil dronuilleog go hiomlán dubh, ag glaoch ar an obair "Cath na nDiúbanach i gCúil Dhomhain Deep in the Night".
14. Gustav Klimt, Portráid de Adele Bloch-Bauer, 1907
Taobh thiar de rún an phortráid seo, tá triantán grá idir an-mistress Bloch-Bauer, a fear céile agus an t-ealaíontóir Klimt. Is é an bunlíne idir idir bhean chéile súgarthaí siúcra agus ealaíontóir tóir sna blianta sin, gealán suaimhneach timpeall, agus is dócha go raibh a fhios ag Vín go léir mar gheall air.
Nuair a tháinig an nuacht seo le fear céile Adele Ferdinand Bloch-Bauer, chinn sé díoltas a thabhairt dá lovers ar bhealach neamhghnách.
Tháinig an tUasal Bloch-Bauer ar ais chuig a leannán, Gustav Klimt, leis an ordú: scríobh portráid dá bhean chéile. Chinn an clóisín géar go ndiúltódh sé portráidí a mhná, agus bheadh ar an ealaíontóir na céadta sceitsí nua a dhéanamh. Agus is gá an t-ealaíontóir dul amach as an múnla Adele Bloch-Bauer. Ansin, ba cheart go mbeadh Adele ag féachaint ar an gcaoi a dtiocfaidh deireadh le paisean Klimt as a scor, agus an úrscéal.Mar thoradh air sin, d'oibrigh plean insidious Ferdinand díreach mar a bhí sé beartaithe aige, agus tar éis scríobh na lovers deiridh pictiúr go deo. Mar sin féin, ní raibh a fhios ag Adélie go raibh a fear céile ar an eolas faoi a cúrsaí grá leis an ealaíontóir.
15. Paul Gauguin, Cén áit ar tháinig muid? Cé atá linn? Cá bhfuil muid ag dul?, 1897-1898.
Bhí an pictiúr seo ina bpointe casta i saol an ealaíontóra, nó ina áit sin, chuir sé ar ais é ar ais go beo, tar éis féinmharú nár éirigh leo. Scríobh sé obair i Tahiti, áit a raibh sé uaireanta ar siúl ó shibhialtacht. Ach an uair seo níor aimsíodh rudaí mar sin go réidh: thug an bochtaineacht leanúnach an t-ealaíontóir samhlaíoch go dúlagar domhain.
Chríochnaigh sé péintéireacht mar thriail don chine daonna, agus nuair a chríochnaíodh an masterpiece, chuaigh an t-ealaíontóir éadóchasach go dtí na sléibhte le bosca arsanaic chun deireadh a chur lena shaol. Mar sin féin, níor ríomh sé an dáileog agus, ag fulaingt le pian, d'fhill sé sa bhaile agus thit sé ina chodladh. Tar éis an tsaoilseacht agus an tuiscint a fháil ar a ghníomh, d'fhill an t-ealaíontóir go dtí an tart a bhí aige roimhe seo, agus nuair a d'fhill sé abhaile bhí gach rud gnáth, thosaigh ardú cruthaitheach, agus chuaigh rudaí suas an cnoc.
Is é rún an phictiúr seo gur gá é a léamh ón gceart chun an taobh clé, cosúil leis na téacsanna cabbalistic a raibh suim ag údar an phéintéireachta ag an am sin. Insíonn an obair faoi shaol spioradálta agus fhisiceach duine ó bhreith go bás (sa chúinne íochtarach ar dheis tarraingítear an leanbh mar shiombail breithe, agus sa chúinne íochtarach ar chlé - seanaois agus éan ag glacadh lizard mar siombail an bháis).
16. Peter Bruegel an seanfhocal seanfhocail Ollainnis, 1559
Níl níos mó ná níos lú sa mhárscéalta féin, ach thart ar 112 seanfhocail. Labhraíonn cuid acu faoi stupidity an duine. Tá go leor ábhartha leis an lá inniu: "armtha leis na fiacla", "seoltaí i gcoinne na reatha".
17. Paul Gauguin, Briotáinis Village under the Snow, 1894.
Léiríonn an pictiúr seo doimhneacht fhantais an duine, de réir mar is féidir ealaín a fheiceáil ar bhealaí éagsúla. Ar an gcéad uair a dhíoltar an chanbhás tar éis bháis an ealaíontóra ag ceant le haghaidh seacht franc olc ar a dtugtar "Niagara Falls". Tharla sé toisc go raibh an t-eagraí ceant ag crochadh leis an mbarr lena chosa agus chonaic sé eas sa phictiúr, agus ní sráidbhaile, clúdaithe le sneachta.
18. Pablo Picasso, Seomra Gorm, 1901
Ba é an réiteach ar an bpictiúr seo ná rath ar staraithe ealaíne ach amháin i 2008, tar éis dó radaíocht infridhearg a shoiléiriú. Tar éis sin, an dara pictiúr nó, is dóichí, fuair an chéad cheann amach. Faoi phríomh-íomhá na mná sa seomra gorm, tháinig figiúr fear a bhí cóirithe le h-oireann agus féileacán, ag cur a cheann le lámh, le feiceáil go soiléir.
De réir an saineolaí Patricia Favero, nuair a bhí inspioráid ag Picasso, rug sé láithreach ar an scuab agus thosaigh sé ag tarraingt. Agus b'fhéidir, an chéad uair eile, nuair a thug an músa cuairt air, ní raibh canbhás bán ag an ealaíontóir ar láimh, agus thosaigh sé ag pictiúr nua a phéinteáil ar bharr an chinn eile, nó ní raibh Pablo ach airgead ar chanbhás nua.
19. Michelangelo, Cruthú Adam, 1511
Is féidir ceacht anatamaíochta a thabhairt ar an bpictiúr seo. Mar sin, de réir speisialtóirí Meiriceánach i neuroanatomy, léiríonn an pictiúr inchinn mór le codanna atá le feiceáil go soiléir, mar shampla, an gland pituitary, an cerebellum, na nerves optic agus fiú an airtéire veirteabrach, a léirítear mar ribín glas geal.
20. Michelangelo Merisi da Caravaggio, Lutnist, 1596
Taispeánadh an pictiúr seo sa Díseart ar feadh tréimhse an-fhada faoin ainm "Lutnistka". Sa chéad leath den fhichiú haois, áfach, d'aimsigh ealaíontóirí ealaíne agus saineolaithe go léiríonn an pictiúr fear óg, ní cailín. Ar an smaoineamh seo bhí na nótaí atá suite roimh íomhá an duine á bhrú orthu. Is féidir leo a fheiceáil páirtí fireann bass Madrigal Jacob Arkademt "Tá a fhios agat gur breá liom tú." Dá bhrí sin, ní dócha go ndéanfadh bean a leithéid de rogha le haghaidh amhránaíochta.
Ina theannta sin, le linn shaol an ealaíontóra, measadh go raibh an lute agus an veidhlín, a léirítear ar chanbhás, ionstraimí ceoil fireann go heisiach. Tar éis an chonclúid seo, taispeánadh an pictiúr faoin ainm "Lutnist".