Ó shin i leith íocadh aird mhór leis an áit a fuair na peacaigh a n-éireoidh leo - torment shíoraí. Is é an rud is suimiúla ná go bhfuil a chuid miotais féin ag gach reiligiún, ina ndearnadh a rá faoin áit a bhfuil an ifreann.
Miotais ársa
I miotais ársa, déantar a rá go bhfuil an ifreann mar chuid den fhiadhúlra atá i dungeon domhain, ach ní féidir ach na marbh trí gheataí ifreann atá faoi gharda a fháil ann. Insíonn miotaseolaíocht Ársa na Gréige dúinn nach bhfuil idirscartha soiléir idir neamh agus ifreann. Is é an t-aon rud sa ríocht dorcha faoin talamh ná an rialóir, a bhfuil Hades mar ainm air. Faigheann gach duine é tar éis bháis.
Dúirt na Gréagaigh ársa dúinn cén áit a bhfuil geataí ifreann. D'éiligh siad go raibh sé áit éigin sa chuid thiar, agus mar sin chuir siad an bás féin ar an taobh thiar. Níor ghlac na pobail ársa go hiomlán spéir agus ifreann, ina n-aighneacht bhí ríocht amháin faoi thalamh a bhí mar chuid lárnach den dúlra.
Áit an ifreann sa litríocht agus sa reiligiún
Má fhéachann tú ar an reiligiún Moslamach agus Críostaí, ansin déanann siad idirdhealú soiléir idir ifreann agus neamh. Maidir leis an áit a bhfuil an bealach isteach chuig ifreann, ansin is féidir leat a thuiscint go bhfuil sé sa domhan thíos sa reiligiún, agus tá spéir sa spéir.
Tá go leor údair ann a thagraíonn go minic le hábhair an fhiadhúlra. Mar shampla, insíonn D. Alighieri ina chuid oibre "The Divine Comedy" faoin áit a bhfuil an ifreann domhain. De réir a chuid smaointe, tá 9 ciorcail d'ifreann, agus is éard atá i láthair an ifreann féin tonnadóir mór a shroicheann lár an domhain.
Sa eolaíocht, déantar diúltú a dhéanamh ar ifreann, toisc nach féidir é a mheas agus a ríomh go simplí.