D'adhradh na Gréagaigh ársa go leor déithe, a reiligiún mar léiriú ar an gcarachtar: sensual, unbridled mar nádúr féin lena eilimintí. Dionysus - ceann de na déithe is fearr leat na heilíní a chruthaigh go raibh áthas ar a saol ina áit eisiach agus ríthábhachtach.
Cé hé Dionysus?
Bhris Dionisus, an dia a bhí ag fíonú isteach, i saol thomhas na Gréagaigh lena shamhla, fionnzy agus gealtacht. Is é an Oilimpeach is óige ná bunús Thracian. Aitheanta agus faoi ainmneacha eile:
- Bacchus;
- Bacchus;
- Dionysus Sinsearach;
- Teas;
- Lieber;
- Dithyrambs;
- Orthos;
- Horay.
Bhí na feidhmeanna agus na cumhachtaí seo a leanas ag Dionisus:
- bhí sé freagrach as athbheochan na fásra san earrach;
- phátrúnacht na bhfeirmeoirí;
- daoine a mhúineadh ar cheardaíocht fíonchaora agus fíonchaora a fhás;
- chuir meall orthu siúd nár mhaith leo páirt a ghlacadh air;
- Meastar gur "athair" seánra amharclainne an tragóid.
Is iad na tuismitheoirí ar an dia fíon agus na fíonchaora Zeus agus Seel. Tá an mhiotas ar bhreith Dionysus clúdaithe i mothúcháin. Is é bean éad an t-úinéir Hera, tar éis a fhoghlaim go raibh Semele ag iompar clainne, tar éis dó glacadh leis an chuma ar a banaltra fliuch, a chuir ina luí ar Zeus a bheith le feiceáil i gúna dhiaga. D'fhiafraigh seisiún ag cruinniú le Dia an raibh sé ullamh chun ceann dá cuid mianta a chomhlíonadh, agus mhionnaigh sé aon cheann dá cuid féin a chomhlíonadh. Ag éisteacht leis an iarraidh, chuir Zeus torthaí neamhghnácha eile ar fáil ó bholc a chuid beloved agus fuaite sé ina thigh, agus nuair a tháinig an t-am Zeus rug mac Dionisus.
Tugadh Dionysius ar chult Dionysus sa Ghréig ársa. D'iarr Dionysians beag ar fhéilte an fhéidhbhealaigh, agus léirithe beoga ag gabháil le feistis, ag canadh, ag fíon óil. Reáchtáladh na príomh-Dionisians i mí an Mhárta - in onóir an dia athfhriotail. Tionóladh leaganacha luatha féile na Bacchanalia faoi chlúdach an dorchadais agus léirigh siad damhsaí fhiáine ar mhaenad sa stát trance, caidreamh deasghnátha. Bás Dionisus a bhí an dia i bhfoirm tarbh agus baineadh an t-ainmhí íobairt chun píosaí, d'ith sé feoil te.
Gné Dionysus
I saothair ealaíne ársa, léiríodh Dionysus mar fhear óg óg, gan barra le gnéithe baininscneach. Is é an tréith is tábhachtaí ar an dia ná foireann Dionysus nó tuileanna an fhionnéil, coróin le cóin péine - siombail phallic den phrionsabal cruthaitheach. Tréithe agus siombailí eile Bacchus:
- An fíniúna. Is comhartha de thorthúlacht é an tslat chothromú agus ceardaíocht an ghlanúcháin;
- Ivy - de réir na gcreideamh i gcoinne meisce láidir.
- An cupán - ól é, d'fhéach an t-anam mar gheall ar a thionscnamh dhiaga, agus chun leigheas a dhéanamh go raibh gá le duine eile a ól - an cupán réasúnta, ansin cuirtear cuimhne ar an dúchasacht agus an fonn chun filleadh ar neamh.
Níl satailítí Dionysus níos lú siombalach:
- Is é Melpomene muse an tragóid;
- Is iad lucht leanúna dílis nó sagartánaigh chult Dionysus na Maenads;
- panther, tiger and lynx - is é a shainmhíníonn ainmhithe an teaghlaigh cat an t-ardú agus an bua a bhí aige agus a mheabhrú gur tháinig an cult ón Oirthear;
- Is tarbh é siombal de thorthúlacht agus de fheirmeoireacht. Léiríodh Dionysus go minic i bhfoirm tarbh.
Dionysus - Miotaseolaíocht
Chuir Hellenes adhradh ar nádúr ina léiriú go léir. Is cuid thábhachtach de shaol daoine tuaithe é an torthúlacht. Is comhartha maith i gcónaí é fómhar saibhir go bhfuil na déithe tacúil agus tairbheach. Is cosúil go bhfuil Dia na Gréige, Dionysus i miotais, go géarúil, ach ag an am céanna agus ag cur cúraimí agus bás orthu siúd nach n-aithníonn siad é. Líonann miotais faoi Bacchus le mothúcháin éagsúla: áthas, brón, fearg agus gealtacht.
Dionysus agus Apollo
Tá an choimhlint idir Apollo agus Dionysus léirmhínithe go difriúil ag fealsúna agus staraithe ar a mbealach féin. Apollo - rinne an grá rada agus órgaire solas na gréine na healaíona, na moráltachta agus na reiligiún. Daoine a spreagadh chun an beart a urramú i ngach rud. Agus iarracht na Gréagaigh na dlíthe a leanúint roimh chult Dionysus. Ach chuir Dionysus "pléasctha" isteach ar na h-anamacha agus chuir sé an t-aon mhaol, agus na sleamhnáin neamhbhunaithe atá ann i ngach fear agus na Heileáin thomhais, thosaigh siad ag dul i ngleic le scéalta, meisce agus orgóga, ag tabhairt aire don Bacchus mór.
Tháinig dhá fhórsa os coinne, an "geal" Apollonian agus an "dorcha" Dionysic, le chéile i duel. Rinne an chúis le mothúcháin, mar a léiríonn staraithe an streachailt ar dhá chultúr. Solas, tomhas, áthas agus eolaíocht i gcoinne cult an domhain, ina bhfuil dorchadas na mistéireach le húsáid mhór fíona, íobairt na n-íobairtí, na damhsaí agus orgies foréigneacha. Ach toisc nach bhfuil aon solas gan dorchadas, mar sin sa choimhlint seo rugadh rud éigin nua agus neamhghnách - bhí seánra nua ealaíne le feiceáil ar thrágóidí Gréagacha faoi thráchtanna agus abyss an anam daonna.
Dionysus agus Persephone
Díséise, Dia na hAinge Gréige agus Persephone - bannaí an torthúlachta, bean chéile Hades agus mar aon le ceannas an domhain mar gheall ar miotaseolaíocht ársa na Gréige, tá baint acu lena chéile i roinnt scéalta:
- Tugann ceann de na miotais faoi bhreith Dionysus le Persephone mar mháthair a mháthair. Dóitear Zeus le paisean dá iníon féin, ag iompú ina nathair, go dtógann sé caidreamh léi, as a dtagann Dionysus as. I leagan eile, laghdaíonn Dionysus isteach sa domhan thíos agus tugann sé an crann myrtle go Persephone, ionas go scaoilfidh a máthair Semele. Tugann Dionysus ainm nua don Tionól don mháthair agus éiríonn léi go neamh.
- Bhí Persephone ag siúl ar feadh phortaigh oileán na Perg sa tSicil agus fuadaigh Hades (Hades), i roinnt foinsí Zagreem (ceann de na hainmneacha a bhí ag Dionysus) i réimse na mairbh. Bhí máthair neamhspleách, Demeter, ar feadh i bhfad ag lorg iníon óg ar fud an domhain, go raibh an domhain barrach agus liath. Nuair a fuair sí amach cén áit a raibh a hiníon, d'iarr Demeter go dtéann Zeus ar ais í. D'fhág Hades a bhean chéile, ach sula thug sí seacht gráin pomegranate di, a tháinig as fuil Díníse. Ní féidir aon rud a ithe i réimse na marbh, ach bíonn Persephone, ag an áthas go bhfuil sí le filleadh, ag ithe na gránna. Ón am seo, caitheann Persephone an earrach, an tsamhraidh agus an fhómhar ag an mbarr, agus míonna an gheimhridh sa domhan thíos.
Dionysus agus Aphrodite
Is é an mhiotas atá ag Dionysus agus bandia na háilleachta Aphrodite is eol dó gur rugadh leanbh gránna as a ngaol fabhrach. Bhí mac Díséise agus Aphrodite neamhghnách agus mar sin ghránna a d'fhág an bannaí álainn an leanbh. Bhí ollmhór Priapus i gcónaí i dtógáil. Ag fás suas, rinne Priap iarracht Dionysus a athair a tharraingt siar. Sa Ghréig ársa, rinneadh mac dia na háiteachta agus Aphrodite a urramú i roinnt cúigí mar dhia torthúlachta.
Dionysus agus Ariadne
Ar dtús tréigthe an bhean chéile agus a chompánach Dionysus Ariadne ag a beloved Theseus ar tí. Naxos. Ghlaodh Ariadne ar feadh i bhfad, agus thit sé ina chodladh. Gach an uair seo, d'fhéach Dionisus, a tháinig chun an oileáin, í. Scaoil Eros a saighead an ghrá agus dhóitear croí Ariadne le grá nua. Le linn na bainise mistéigeach, coróin ceann Ariadne le coróin a thug Aphrodite í féin agus sléibhte an oileáin. Ag deireadh an searmanas, d'ardaigh Dionisus an choróin go neamh i bhfoirm réaltbhuíon. Thug Zeus mar bhronntanas dá mhac bás ar neamhdhíobháltas Ariadne, rud a d'ardaigh sí go dtí céimeanna diaga.
Dionysus agus Artemis
I miotas eile mar gheall ar ghrá Dionysus agus Ariadne, iarrann Dia Dionysus Artemis, an diabhia óg agus chaste a bhí ag sealgaireacht chun Ariadne a mharú, a thaitin leis, toisc go raibh sí pósta le Theseus sa choimirc naofa, ach mar sin d'fhéadfadh Ariadne bheith ina bhean chéile, trí thionscnamh an bháis. Cuireann Artemis saighead ar Ariadne, a athbheochan ansin agus a thiocfaidh chun bheith ina bhean ar an dia spraoi agus thorthúlacht atá ag Dionysus.
Cult Dionysus agus an Chríostaíocht
Le cruthú na Críostaíochta go dtí an Ghréig, níor mhaireann cult Dionysus ar feadh i bhfad, lean na daoine ar an bhféile a bhí tiomanta do Dhia, agus bhí sé de dhualgas ar an eaglais Ghréig dul i ngleic leis na modhanna a bhí aige, tháinig Naomh Seoirse chun áit a chur in ionad Dionysus. Scriosadh na sean-shrianta a bhí tiomanta do Bacchus, agus tógadh eaglaisí Críostaí ina áit. Ach fiú anois, le linn fíonchaora a fhómhar, sa laethanta saoire is féidir leat moladh a thabhairt ar Bacchus.