Tugadh eolas ar dhlíthe bunúsacha an smaointeoireacht cheart ó am Aristotle. Agus beag beann ar cé chomh sean agus tú féin agus d'idirghabhálaí, cad iad na gairmeacha atá agat, na stádas sóisialta agus fiú cad a cheapann tú faoin loighic i gcoitinne, leanann na dlíthe seo ag feidhmiú agus ní féidir iad a chur in ionad nó a scriosadh.
Cuirimid dlíthe an smaointeoireacht loighciúil i bhfeidhm gach lá. Agus fiú a fhios go neamhspleách i gcónaí más rud é go bhfuil siad sáraithe ag pointe áirithe. Ó thaobh na síceolaíochta, níl neamhord ag smaoineamh ar na dlíthe bunúsacha.
An dlí aitheantais
Deir an dlí seo go bhfuil aon choincheap comhionann leis féin. Ní mór go mbeadh brí neamhbhríoch ag gach ráiteas, is féidir a thuiscint don idirghabhálaí. Níor chóir focail a úsáid ach amháin ina gciall fíor, oibiachtúil. Athrú ar choincheapa, tagraíonn pionnaí freisin ar shárú ar dhlíthe bunúsacha smaointeoireacht loighciúil. Nuair a chuireann duine eile plé le hábhar amháin, déanann gach taobh tuiscint dhifriúil, ach braitheann an comhrá mar phlé ar an rud céanna. Go minic, tá ionadú d'aon ghnó agus tá sé mar aidhm ag duine a bheith míthreorach ar mhaithe le sochar éigin.
I Rúisis tá go leor focal mar an gcéanna maidir le fuaimniú agus fiú litriú, ach difriúil i gciall (homonyms), agus mar sin léirítear brí na bhfocal sin ón gcomhthéacs. Mar shampla: "Tá cótaí Fur ó mionc nádúrtha" (táimid ag caint faoi fhionnaidh) agus "Dug a minc" (ón gcomhthéacs is soiléir gurb éard atá sa fhrása seo ná cladach d'ainmhithe).
Mar thoradh ar athrú ar bhrí an choincheapa tá sárú ar an dlí céannachta, mar gheall ar a bhfuil míthuiscint ann ar thaobh na n-idirghabhálaithe, na coinbhleachtaí nó na conclúidí earráideacha.
Is minic go bhfuil an dlí céannachta sáraithe mar gheall ar smaoineamh doiléir ar bhrí an phlé. Uaireanta tá brí go hiomlán difriúil ag aon fhocal i léiriú daoine aonair. Mar shampla, is minic a mheastar go bhfuil "erudite" agus "oideachas" mar shainmhíniú agus gan a n-úsáid dá bhrí féin.
An dlí neamh-contrártha
Ag leanúint ón dlí seo, leanann sé sin go bhfuil an chuid eile de dhíth go bréagach, beag beann ar a líon. Ach má tá ceann de na smaointe bréagach, ní chiallaíonn sé seo go mbeidh an mhalairt a bheith fíor. Mar shampla: "Ní mheasann duine ar bith amhlaidh" agus "Síleann gach duine amhlaidh". Sa chás seo, níl fírinne an dara ceann fós ag bréag an chéad smaoinimh. Níl an dlí neamhchomhréireachta bailí ach amháin má dhéantar an dlí aitheantais a thabhairt faoi deara, nuair nach bhfuil brí an phlé gan athrú.
Tá smaointe comhoiriúnach ann freisin nach ndiúltóidh a chéile. Is féidir "Tá siad imithe" agus "tháinig siad" a úsáid in aon abairt amháin le áirithint ar feadh am nó áit. Mar shampla: "D'fhág siad an phictiúrlann agus tháinig siad abhaile." Ach ag an am céanna ní féidir é a fhágáil agus teacht in áit amháin. Ní féidir linn feiniméan a dhearbhú agus é a dhiúltú ag an am céanna.
Dlí an tríú eisiata
Má tá ráiteas amháin bréagach, beidh an ráiteas contrártha fíor. Sampla: "Tá páistí agam," nó "Níl aon leanaí agam." Tá an tríú rogha dodhéanta. Ní féidir le páistí a bheith teoiriciúil nó réasúnta. Ciallaíonn an dlí seo an rogha "nó-nó". Ní féidir leis an dá ráiteas contrártha a bheith bréagach, agus ní féidir leo a bheith fíor ag an am céanna. Murab ionann agus an dlí roimhe sin maidir le smaointeoireacht cheart, nílimid ag caint anseo i gcoinne a chéile, ach faoi smaointe a thagann faoi deara.
Dlí ar chúis mhaith
Fuarthas an ceathrú dlí de smaointeoireacht cheart níos déanaí ná an méid roimhe sin. Leanann sé seo gur cheart aon smaoinimh a bheith ceart. Mura bhfuil an ráiteas daingnithe go hiomlán agus nach bhfuil sé cruthaithe, ansin ní féidir go gcuirfí san áireamh, mar gheall ar meastar a bheith bréagach. Is eisceachtaí agus dlíthe iad na heisceachtaí, toisc go ndearna siad taithí deimhnithe daonnachta orthu cheana féin agus gur meastar gur fhírinne é nach gá aon chruthúnas a thuilleadh.
Níl aon ráiteas, ní féidir aon chúis nó smaoinimh a mheas fíor mura bhfuil dóthain fianaise acu.