Tá íomhá an bháis thar na gcéadta bliain thar a bheith tarraingteach don chultúr agus don ealaín. Tháinig a lán de na carachtair as arsa, agus ina measc - an t-ársa Dia Gréigis Thanatos, a léiríodh mar óige sciatháin i gcochall, le tóirse múchta ina láimh. D'éirigh leis an saol a dhíothú.
Cad é Thanatos?
Ar mhaithe le hábhar ginearálta, is é náata an mhian le haghaidh bás ar leibhéal instinctive agus a phearsanú. Tháinig an téarma ó ainm deity ársa, ar a dtugtar Fanatos, Tanat and Fan, a raibh a gcult ann le go leor céadta bliain i Sparta. Ón teanga ársa Gréagach, aistrítear a ainm mar "bás" (thanatos). Léiríodh an íomhá ní hamháin i miotaseolaíocht, ach freisin san ealaín, sa síceolaíocht agus ar an síc-anailís. Tá bríonna éagsúla ag an gcoincheap.
Thanatos i bhfealsúnacht
Ó thaobh na fealsúnachta, is díol spéise é náatas chun féin-dhíothú, dianscaoileadh agus díghabháil. In éineacht le Life, Eros, tá an coincheap mar chuid lárnach de bheith. Is cuma cén chaoi a léiríonn duine a scor agus nach ionann é agus an saol eile , níl sé i gcónaí ach amháin maidir le conas an saol a leathnú agus é a fheabhsú. Léiríonn machnaimh fealsúnachta ar théama an bháis ar feadh níos mó ná céad bliain. Is rud buan é smaoinimh an duine. Tugadh faoi deara go láidir ar an tsaincheist i roinnt tréimhsí ama:
- i ré Freemasonry;
- i laethanta Fedorov agus Dostoevsky, nuair a bhí plé spioradálta ann;
- san Aois Airgid (emigre phoiblíocht).
I bhfealsúnacht na Rúise, déantar anailís ar an bhfadhb seo ar an ghluaiseacht siamsaíochta idirdhisciplíneach. Ó na 1990idí, d'fhoilsigh Cumann na dTaiteolaithe i St Petersburg an almanac "Figiúirí na Thanatos". Seo a leanas fadhbanna an fhoilseacháin:
- siombailí an bháis;
- íomhánna ealaíne;
- féinmharú;
- ábhair ó chomhdhálacha idirnáisiúnta, etc.
Thanatos i Síceolaíocht
Sa fichiú haois, thug smaointe fealsúnachta Schopenhauer agus teoiric bitheolaíoch Weismann an íomhá bás agus cuid dá fórsaí a chruthú. Cuireadh freagra ar an gceist maidir leis an méid atá ag an náata sa síceolaíocht ag síceanaláiteoirí suntasacha: E. Weiss, P. Federn, M. Klein, Z. Freud, agus daoine eile. Thug an síciatraí hOstaire Wilheim Steeckel coincheap agus sainmhíniú ar an téarma. Is bunúsach é streachailt na maireachtála, na morgáire, na ionsaithe agus an scrios. Is bunús é an duine agus a ghníomhaíocht mheabhrach a bheith ann. Tá an dá fheiniméan sin in aghaidh dé agus ainmneacha na déithe Gréagach i síceolaíocht a iompróidh.
Eros agus Thanatos de réir Freud
Chuaigh an psychoanalyst-aitheanta cáiliúil Sigmund Freud le chéile ar dhá instincts, an instinct - den saol agus don bhás. Is é an t-uacht atá leis an gcéad léiríonn Eros - an instinct féin-chaomhnaithe agus gnéasachta. Tá Thanatos de réir Freud díreach chomh láidir agus feidhmeann sé ar bhonn fuinnimh libido. Is féidir dhá chineál a bheith ann:
- Tá sé dírithe ar dhaoine agus ar rudaí éagsúla, agus ansin tá sé mar chuid de ghníomhartha millteach, mar shampla, vandalism, sadism, etc.
- Ag díriú ort féin. Cuirtear instinct den sórt sin in iúl i mascachas agus iarrachtaí féinmharaithe.
Ina chuid oibre "I and It" (1923), dhírigh Freud go bhfuil streachailt leanúnach idir dhá thiomántán sa psyche. Déanann Thanatos agus Eros dul i ngleic lena chéile, agus idir an dá institiúid seo is é an duine "mé". Is breisitheoir suaimhneas é Eros agus oibiachtar prionsabal an pléisiúir. Agus bíonn claonadh "morgálach" ag sosa agus ag an duine aonair a mhealladh.
Thanatos - Miotaseolaíocht
I miotais na Gréige, rinne daoine iarracht na ceisteanna spreagúla a fhreagairt, a thuiscint. Mar sin, ba é "comhraic" Eros an táirge a bhí ag dorchadas. Thug bania na hoíche, máthair Thanatos, an t-ainm Nyukta ("oíche") ar an dorchadas a thagann le luí na gréine. Ó dhia an dorchadais shíoraí, thug Erebus, Nyukta bás do mhac agus d'iníonacha. Ina measc bhí Dia na Báis. D'fhéach sé i scéalta Hercules (faoi ainm Tanat) agus Sisyphus. Luaitear é i Theogony Theogony, i Iliad Homer agus finscéalta ársa eile. Bhí a eaglais féin ag Dia i Sparta, agus tógadh a aghaidh a léiriú ar urns uaighe.
Cé hé Thanatos?
I ealaín na Gréige ársa, d'fhéach an Dia Thanatos in íomhánna difriúla, ach tá gach ceann acu tarraingteach, ag smaoineamh go bhfuil an carachtar ag an duine. De ghnáth, tá ionadaíocht air mar:
- fear óg le sciatháin taobh thiar a chúl;
- i ndán dubh;
- Tá tóirse éadaigh agus claíomh ina lámha.
Áit a theaghais - Tá Tartarus agus an fear óg in aice le ríchathaoir Aida. Maidir le daoine is é teachtaire an deireadh ag an nóiméad nuair a chríochnaíonn téarma na beatha, arna dtomhas ag baniaí cinniúint. Gearrann teachtaire Hades píosa gruaige ó cheann an "doomed" agus cuireann sé a anam i réimse na mairbh. Chreid na Gréagaigh ársa go dtugann Tanat dara seans don saol.
Thanatos agus Hypnos
De réir na finscéalta, bhí dá dheartháir de Hypnos ag Thanatos, an dia bháis, agus tá a n-íomhánna doscartha. Ar roinnt rudaí ealaíon agus ceardaíochta is féidir iad a fheiceáil mar bhuachaillí bán agus dubh. De réir na finscéalta, bhí Hypnos i gcónaí ag gabháil leis an mBás agus rinne sé aisling ar a sciatháin. Bhí Calm, a bhí ag tacú le gach duine, go raibh an deartháir ó Thanatos go mór difriúil uaidh. Má bhásaigh Bás an dá dhuine agus na déithe, déileáladh le Hypnos le cothaitheacht. Go háirithe bhí grá ag na Muses. Ghlac mic Nyukta agus Erebus luachanna difriúla do dhaoine, ach ní fhéadfaí tábhacht a thabhairt do gach duine.
Dúirt Sigmund Freud uair amháin: "Is é bás gach saol bás." De réir breithiúnas an psychoanalyst mór, is gnáth-feiniméan é a mhealladh chun scrios agus scriosadh. Seachas sin, conas a mhínítear coinbhleachtaí míleata rialta? A bhuíochas le Eros - an t-instinct saoil, an cultúr agus an caighdeán maireachtála ginearálta a fhorbairt. Idirghníomhaíonn daoine lena chéile, grúpaí foirm: an teaghlach, an pobal, an stát. Ach braitheann an ghéarchéim d'ionsaí, do chruálacht agus do scrios luath nó mall. Ansin tá instinct eile san áireamh, Thanatos. Le bás ní féidir leat joke, ach níor chóir duit dearmad a dhéanamh air.