I gcónaí, agus i gcás gach duine, ba é éadaí í, seachas an fheidhm phraiticiúil traidisiúnta, ná "múnla" den mheantacht náisiúnta, a bhí mar shaincheist lárnach don chultúr náisiúnta. Le blianta beaga anuas, tá eilimintí de chuid éadaí náisiúnta na Rúise ag éirí níos agallamh i mbailiúchán na gcóiritheoirí cáiliúla (ní hamháin intíre), agus tá níos mó tóir ag léine tíre na Rúise i measc daoine óga. Agus níl seans ann: tar éis an tsaoil, is é léine fite an gné is áille agus uilíoch de chulaith tíre. Bhain fir agus mná, peasants, ceannaithe agus prionsaí é.
Stair léine na Rúise
Sa teanga Sean Slavónach is féidir leat go leor focal a fháil atá comhsheasmhach leis an bhfocal "léine". Ach, áfach, is é an focal etymological "rub" (gearrtha, píosa éadach) agus "Rush" (cuimilt síos, cuimilt) is gaire don léine. Agus ní hamháin comhtharlú é seo. Is é an fírinne gurb é an léine an éadaigh is simplí ar dtús - bíodh éadach éadach i leath le cró gearrtha don cheann. Sea, agus tháinig siosúr in úsáid i bhfad níos déanaí ná fíodóireacht máistreachta an chine daonna. Dá bhrí sin, níor gearradh an creatlach do na chéad léinte, agus níor gearradh é. Le himeacht ama, thosaigh léinte an léine a dhúnadh ar na taobhanna, agus fiú níos déanaí ina dhiaidh sin, cuireadh píosaí dronuilleogacha éadach le barr na sleeves léine. Is féidir meaisín slabhra a mheas freisin mar bhealach le lánpháirtiú sóisialta. Bhí sé mar ghnáthléas daoine, agus a fhios - ní raibh an difríocht ach i gcáilíocht an ábhair (línéadach, cnáib agus síoda, cadás níos déanaí) agus saibhreas na críche. Ní mór maisithe a dhéanamh ar léine náisiúnta na coire, an chromáin agus na láimhe le bróidnéireacht-amúlet. I gcodarsnacht leis an tSlavach Theas, faigheann na léine fir na Rúise ag an 17ú agus an 18ú haois gnéithe den sórt sin a d'éascaítear go héasca mar ghearrtha ciorcail ar an taobh clé ag an muineál (dá bhrí sin, an dara h-ainm - an kosovorotka), mar gheall nach raibh an "tras" amach agus an fad a bhfuil an glúine. Is fiú níos suimiúla ná stair agus saintréithe léine na mban Rúise.
Léine na mBan - traidisiún maighnéadachta
Bhí léine na mban slabhra mar bhunús d'aon éadaí náisiúnta. Sna réigiúin theas, cóirithe sí faoi sciorta-poneva, sa lár agus i dtuaisceart - bhí sé sa chuid is mó le sarafans . Tugadh "stan" ar a leithéid de léine línéadaigh, a bhí comhionann le fad an sarafáin. Bhí léinte na mban lá ó lá go lá agus an fhéile, a bhí ag sceitheadh, ag cuimilte, chomh maith le léinte speisialta do leanaí a bheathú.
Ach is dócha gur gealltanas é an léine is suimiúla. Bhí an léine seo fuaite le sleeves fada (go minic leis an imlíne). Ag leibhéal an láimhe, rinneadh na sliotáin láimhe ionas go bhféadfadh na sleeves crochta a bheith ceangailte taobh thiar den chúl. Mar sin féin, bhí bealach eile ann le léine den sórt sin a chaitheamh - bailíodh fad breise na sleeves i bhfillteáin agus bhí coimeádáin ann. Ar ndóigh, níor bhain an léine seo leis an saol laethúil - bhí sé deacair a bheith ag obair ann (é a chur go mildly, tá sé deacair "Obair trí sleeves" a rá - as anseo). Ar dtús, baineadh úsáid as éisteacht agus i bpróiseas deasghnátha creidimh pháganacha (cuimhnigh ar scéal Banphrionsa na Frog!). Níos déanaí d'éirigh an cineál léine seo isteach i éadaí Fhéile, nó éadaí don uaisle, cé nach chaill a dath draíochta. I "Leagann Regiment Igor's" tá Yaroslavna ag iarraidh éan a eitilt dá prionsa, nigh sé a chuid créachta le huisce ón Dnieper-Slavutich, iad a scriosadh lena sleeves. Fiú amháin tar éis blianta fada anuas tar éis glacadh na Críostaíochta, chreid na Rusich i gcumhacht cneasaithe na bróidnéireachta-bharraí na léinte seachtracha. Dála an scéil, ar na cúiseanna céanna, tugadh an chéad léine don nuabheirthe sa Rúis ó léine an athar (don bhuachaill) nó don mháthair (don chailín). Measadh go raibh na héadaí sin ina amulet cumhachtach. Níor tharla an linbh an "novya" an chéad léine ach amháin i dtrí bliana.
| | | |
| | | |
| | | |
