Is téarma an-leathan eolaíoch é an ionduchtú. Má táimid ag díriú go díreach ar an téarma ionduchtúcháin sa fhealsúnacht, ansin is féidir é a shainmhíniú mar mhodh tosaíochta, a tharlaíonn ón duine go háirithe. Ceanglaíonn réasúnaíocht ionduchtach imeachtaí agus a thoradh, ag baint úsáide as ní hamháin dlíthe loighic, ach freisin roinnt uiríll iarbhír. Is é an bunús is cuspóir chun an modh seo a bheith ann ná nasc uilechoiteann feiniméin sa nádúr.
Den chéad uair, dúirt Sócraitéas faoi ionduchtú, agus in ainneoin go bhfuil an-chosúlacht leis an gcéanna ársa leis an nua-aimseartha, meastar go bhfuil tréimhse a chuma 400 bliain roimh ré.
Leis an modh ionduchtaithe, bíonn sainmhíniú ginearálta ar an gcoincheap a aimsiú trí chomparáid a dhéanamh ar chásanna áirithe seachas sainmhínithe bréagacha nó ró-chúng i sainmhínithe. Smaoineamh cáiliúil eile ar arsa a shainmhínigh Aristotle ionduchtú mar dhul chun cinn ó thuiscint macánta leis an gcoitinne.
Teoiric ionduchtúcháin Bacon
Sa Renaissance, thosaigh tuairimí ar an modh seo ag athrú. Moltar é mar mhodh nádúrtha agus dearfach seachas an tóir ar an modh siologistic. Go traidisiúnta, meastar gurb é sinsear teoiric an ionduchtaithe nua-aimseartha, Francis Bacon, in ainneoin nach mbeidh sé iomarcach a lua go raibh a réamhtheachtaí, an cáiliúil Leonardo da Vinci. Ba é bunús na tuairimí Bacon maidir le hionduchtú ná méid a ghinearálú, is gá cloí leis na rialacha go léir.
Conas ionduchtú a fhorbairt?
Is gá trí athbhreithnithe a dhéanamh ar léiriú aon airíonna ar leith de rudaí éagsúla.
- Athbhreithniú ar chásanna dearfacha.
- Athbhreithniú ar chásanna diúltacha.
- Athbhreithniú ar na cásanna sin inar léirigh na hairíonna sin iad féin i gcéimeanna éagsúla.
Agus is féidir leat ansin a ghinearálú mar sin.
Ionduchtú meabhrach
Is féidir an téarma seo a dhíscríobh mar mholadh - ag duine amháin go ceann eile dá bpost ar fud an domhain, lena n-áirítear treoshuímh luach, mianta, creidimh. Thairis sin, is féidir an dearcadh domhanda a fhorchuirtear a bheith go hiomlán gnáth nó síceapiteolaíochta.
Is modh é an modh ionduchtaithe spreagúil a bhunaigh síceolaí cáiliúil na Beilge Joseph Nutten. Déantar é i roinnt céimeanna.
- Ag an gcéad chéim, trí na moltaí neamhchríochnaithe a chríochnú, aithnítear na príomhbhuaillí ar spreagadh pearsanta.
- Ag an dara céim, tugtar cuireadh don duine na comhpháirteanna spreagúla go léir a shocrú ar an amlíne.
D'aithin Nutten freisin na príomhchatagóirí de chomhpháirteanna spreagúla dá dtagraítear:
- ionadaíocht an duine faoi féin nó ar ghné phearsantachta an ábhair;
- forbairt pearsantacht;
- gníomhaíochtaí atá dírithe ar an toradh atá ag teastáil, nó i bhfocail eile, gníomhaíocht ghairmiúil a fháil;
- cumarsáid shóisialta;
- gníomhaíocht chognaíoch;
- comhpháirteanna creidimh:
- maoin a fháil;
- bealaí fóillíochta, cluichí.
Forbraíodh an fhadhb ionduchtaithe ón bpointe fealsúnachta i lár an aois XVIII. Bhain sí le pearsantachtaí cáiliúla mar David Hume agus Thomas Hobbes, ba iad siúd a cheistigh fírinne an mhodha seo. Ba é an príomh-smaoineamh sin - cibé acu ar bhonn thorthaí sraith imeachtaí roimhe seo, gur féidir breithniú a dhéanamh ar thorthaí imeachta a tharlóidh amach anseo. Is féidir le sampla de seo a bheith mar ráiteas - tá gach duine comhchineáil, mar gheall ar bhuail muid ach amháin den sórt sin. Ag glacadh leis an modh ionduchtaithe mar bhealach fíor smaointeoireachta nó nach ea, is ábhar príobháideach é seo do gach duine, ach mar gheall ar an tréimhse fhada atá ann, caithfidh tú a admháil go bhfuil gráin fhírinne ann.