Rinne an daonnacht i bpróiseas an éabhlóid ar aghaidh go leor céimeanna, agus más rud é ag túsphointe a chonair, léiríodh gach dlíthe an domhain ó thaobh paganach, neamhchoitianta, agus ansin le forbairt an dul chun cinn teicniúil, tháinig leasanna praiticiúla chun cinn. Níl ceangal dearfach le positivism leis an bhfeiniméan seo.
Cad é positivism?
Is suíomh cultúrtha ginearálta é seo de Chonaic an Iarthair, a chuir in ionad an duine feudal agus mar thoradh ar an bpróiseas foirmiú sochaí caipitil. Is treoir é positivism a dhiúltóidh fealsúnacht agus tá sé bunaithe ar an bhfíric go bhfuil gach rud a bhfuil daonnacht an lae inniu fiúntais na heolaíochta. Tháinig athrú ar ordlathas luachanna le spiorad an iarmhartais: chuir gach rud spioradálta, diaga i bhfear in áit an domhain. Cuireadh bac ar an reiligiún, an fhealsúnacht agus na madraí coincheapa eile, agus rinneadh éachtaí na míochaine, eolas ar nádúr, srl. Le haghaidh eolaíochta fíor.
Positivism i fealsúnacht
I bhfealsúnacht, ghlac an treocht seo cruth sna 1830í agus tá a thionchar aige fós, tar éis trí chéim a fhorbairt a shárú:
- positivism clasaiceach;
- empireacht-criticism;
- neopositivism.
Is eolaíocht atá bunaithe ar dhá phrionsabal é positivism in philosophy. Is é an chéad rud a aithnítear go bhfuil aon eolas fíor-dearfach ar bith mar choibhneasta, agus an dara ceann le córasú agus ordú fíricí eolaíocha atá carntha agus ina dhiaidh sin a achoimriú. Is é bunús na positivism ná breathnú, triail agus tomhas, bunaithe ar dhlíthe cobhsaí an dúlra, eolas an duine faoi féin, is é sin, le haghaidh fíricí áirithe.
Positivism i Socheolaíocht
Bhunaigh bunaitheoir an treo seo, O. Comte, socheolaíocht eolaíochta bunúsach agus chreid sé, chomh maith le heolaíochtaí dearfacha eile, nach n-athraíonn sí ach fíricí sonracha. Rinne staidéar socheolaíochta staidéar ar an dlí i gcomhghaol le feiniméin shóisialta eile agus bhí sé ag brath ar shocheolaíocht positivist lena cineálacha síceolaíoch agus bitheolaíochta-nádúrtha. Chreid Comte gur chóir go mbeadh an stát ag brath ar eolaíocht. Thug sé an t-údarás sa tsochaí le caipiteoirí fealsúnachta, cumhachta agus acmhainní ábhartha, agus ba é an proletariat a bhí ag obair.
Positivism in Psychology
Bhí ról suntasach ag an treo taighde positivistic i stair na síceolaíochta. Agus é ag iarraidh a fháil amach céard é an bunús positivism, is fiú a fhreagairt mar thoradh air sin, tá "féin-chonaic" méadaithe go mór. Ar bhonn na heolaíochta nádúrtha, seasann síceolaíocht ar a bhealach féin, ag brath ar smaointeoireacht eimpíreach. Ón aguisín fealsúnachta, bíonn sé ina eolaíocht neamhspleách lena disciplíní, a modhanna agus a dearcadh féin eolaíochta nádúrtha. Ar an bhféachaint bhí an dul chun cinn is léir ar eolas fíor maidir le feiniméin beatha anam agus a gcleithiúnas ar phróisis fhisiceacha nádúrtha.
Positivism - na buntáistí agus na míbhuntáistí
Ba é an riachtanas a bhí ann chun teagasc fealsúnachta den sórt sin a chur chun cinn, a chuimsigh na modhanna loighciúla agus eimpíreach isteach i scéim eolaíoch amháin, agus tá a fhiúntas gan amhras ann ná:
- Neamhspleáchas coibhneasta agus neamhspleáchas eolaíochta aibí ó fhealsúnacht
- Soláthraíonn positivism nua-aimseartha le haghaidh treoshuíomh aon fhealsúnachta le heolaíocht fhíor.
- Difríochtaí idir fhealsúnacht clasaiceach agus fíricí eolaíocha coincréite.
Is féidir na mionsonraí a aithint:
- An easpa fianaise ar an bhfíric go bhfuil fealsúnacht clasaiceach mar an fachtóir is tábhachtaí i bhforbairt agus i bhforbairt an chultúir gan úsáid, agus a chuid acmhainní cognaíocha ídithe.
- Níl tuiscint iomlán ar bunús na positivism. Féachann a bhunaitheoirí gach rud a laghdú d'eolas eimpíreach, cé go bhfuil an ghné cáilíochtúil d'eolas teoiriciúil san eolaíocht faoi mheas i gcomparáid le taithí eimpíreach agus ról deacair na taighde eolaíochta ina dinimic agus struchtúr. Ag an am céanna, ní dhéantar an t-eolas matamaitice a chur in iúl go mícheart, déantar neodrú luach na heolaíochta, agus mar sin de.
Cineálacha positivism
Rianaítear an gaol idir coincheapa den sórt sin mar positivism agus postpositivism. Tháinig an dara ceann chun cinn mar imoibriú criticiúil ar dhearcadh loighciúil. Tá a lucht leanúna ag gabháil do staidéar a dhéanamh ar fhorbairt eolais eolaíoch agus ar an réasúnaíocht a bhaineann léi. Is iad K. Popper agus T. Kuhn a leanann deimhneacha Comte. Chreid siad nach gá go mbeadh baint idir fhírinne an teoiric agus a fhíoraitheacht, agus nach bhfuil brí na heolaíochta i gcoinne a teanga. Ní chuireann an leanúna positivist an treocht seo amach comhpháirteanna meitéareolaíochta agus neamhspleácha na fealsúnachta.